《红楼梦》第五十回宝琴道：“这个意思却深”。我理解是曹雪芹说宝琴“这个人意思却深”。宝琴身上有疑点众人都知道，此姑娘形象模糊，言语（诗词）古怪，曹雪芹在她身上暗喻隐寓了什么？
宝琴长得漂亮，宝玉形容宝琴是“人上之人”；探春说“据我看，连她姐姐这些人总不及她”。宝琴有才华，“芦雪庭争联即景诗”，她锋芒初露；后又作“红梅花”诗，“薛小妹新编怀古诗”，弄得姐姐们也猜不着。
薛小妹新编怀古诗”（51回），薛小妹者，薛宝琴是也。薛宝琴者，真真富贵女儿之音响是也。而薛宝琴典之出处，“芦雪庵争联即景诗”（50回）宝琴笑道：“埋琴稚子挑”也。“埋琴稚子挑”即在如此之大雪中，大雪掩埋了借稚子以挑琴之宝琴也。如此之大雪、如此之富贵掩埋了宝琴及宝琴之音，雪（薛）宝琴尽在其中也。
这里面“稚子挑”还是一个典故故事。据汉代桓谭《新论·琴道》云：雍门周带琴去见孟尝君。孟尝君说：“先生弹琴能使我悲伤吗？”雍门周云：“您现在十分得意，我的琴不能打动您。不过我以为您也有可悲之处”。于是，他接着说了许多“天道不常盛”的道理。说到千秋万岁后，高台池曲都已倾废，坟墓生荆棘，狐兔穴其中，樵儿牧竖（即“稚子”），踯躅其足而歌其上。行人见之凄怆曰：“孟尝君之尊贵，亦犹若是乎？”孟尝君听了，眼泪盈睫，雍门周紧接再引琴一弹，孟尝君悲叹泣下。
根据这个典故，“埋琴稚子挑”在此心无所住中伏谶了如此之大雪、如此之富贵，既便富贵到了“珍珠如土金如铁”（4回）能掩埋了借稚子以挑情之宝琴，但“天道不常盛”富贵不常在，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，到头来同样也还是“百年事业总非真”。薛宝琴在此伏谶中发出的道理（即音响，怀古诗十首），同样也是天道不常盛，《金陵十二钗》富贵不常在，《红楼梦》三春去后百年事业总非真。“薛小妹新编怀古诗”，正是其此心无所住中的提前伏谶，故曰：埋琴稚子挑，典之所伏雪（薛）宝琴也，真真富贵女儿的音响尽在其中也。
第五十回，宝玉和众姑娘“即景联诗、咏雪”，宝琴作“埋琴稚子挑”。我认为这句诗是雪芹借宝琴有意埋伏在这里的。参阅了几本“红楼诗词解”，琴可作“瑶琴”解（雪埋瑶琴），也有作“坟冢”解（堆雪如坟冢）。我以为作瑶琴解更合雪芹本意。如作“坟冢”解，似作“堆琴”更合适。宝琴作诗，把自己的琴当作“坟冢”也不合适。第五回提到瑶琴，这把琴第五十回出现，也合理。再说，雪芹经常一语双关，一词多义，作二解也未尝不可。“埋琴稚子挑”表面意为“雪埋了瑶琴小孩扒雪来找”，对应上联黛玉作“没帚山僧扫”（雪没扫帚山僧来打扫）。二句诗是形容雪大。瑶琴，镶宝玉的琴，把琴和宝玉联系在一起。宝琴形容雪大怎么作“埋琴稚子挑”，雪怎么埋了琴，琴怎么被雪埋了，不好理解。我仔细琢磨这句话，发现这句诗有三个概念，或者说三个物象：雪、琴、稚子；雪--雪芹，琴--宝琴，稚子--小孩，这三人就像一家子。如果雪芹借宝琴之口说是这个意思，那就是说--雪芹、女友、儿子三人一家子。
我想起这把瑶琴第五回在警幻屋里出现过。我翻到第五回，全句是，宝玉“因看房内瑶琴、宝鼎、古画、新诗，无所不有；更喜窗下亦有唾绒，奁间时渍粉污。壁上也挂着一幅对联，书云：幽微灵秀地，无可奈何天”。此屋描写细致，似是描写现实生活中女友的红楼绣房实景。瑶琴，宝鼎，雪芹有意前后倒置，暗指宝琴。“无可奈何天”，是雪芹此时心情的写照。
为什么说警幻屋像是女友的红楼绣房实景，我是从“唾绒”、“新诗”这二词想到的。“唾绒”一词，原不甚理解，后查找资料，方知是“古代女子常在室内窗前做针线刺绣一类女红，每届停针处用牙齿咬断绣线，轻唾之窗上或窗下。”看到这里，我不禁产生疑问，警幻仙女在太虚幻境不愁吃不愁穿，要什么有什么，难道还要做针线活？本来“仙女”“太虚幻境”就是雪芹虚拟（虚幻）的，难道雪芹还要虚拟仙女做针线活。“唾绒”、“新诗”都是暗指现实环境。
新诗也和宝琴有关。我在《红楼梦》中查找，好像只有这一处有“新诗”一词。此新诗的含意不会是现在的白话诗，也不像是新作的诗之意。我揣摩雪芹的新诗之意如下。
第五十二回，宝琴笑道：“这一说，可见姐姐不是真心起诗社了，这分明是难人。要论起来，也强扭的出来，不过颠来倒去，弄些《易经》上的话去填，究竟有何趣味！”宝琴反对宝钗提议作旧诗。第五十一回，宝琴作了十首怀古诗，借古喻今，翻出新意，还把邪书《西厢记》、《牡丹亭》的词曲内容写进去，这算是“新诗”了。所以说，“新诗”和“瑶琴”都和宝琴有关。宝琴是要看“新诗”和“唾绒”的，仙女不要。
第五回是《红楼梦》之大纲总纲，是解读《红楼梦》的关键，如十二金钗图、判词和十二支曲等。我觉得，“瑶琴段”像是雪芹设的一小纲，纲中之纲，暗指雪芹一家三口情况。“瑶琴段”似额外添加，和仙女并无关系。“团圆莫忆春香到”，二人见面不叫团圆，三人欢聚叫团圆；“有机会作成了夫妇”，相逢是短暂的，暂时的；“埋琴稚子挑”或是暗喻三人堆雪玩。如果结合“瑶琴段”来看，在女友红楼绣房内，雪芹和女友、孩子三人团圆欢聚，享天伦之乐。女友弹瑶琴，雪芹作诗绘画，孩子玩宝鼎；女友弹完琴后，又到窗前做针线活。“幽微灵秀地”是好地方，喻三人一家“团圆”欢聚；但是“无可奈何天”，这是暂时的，还要分离。这也许就是雪芹和女友（妻子、情人）的关系。这也许太浪漫了，太有想像力了，我想雪芹留下的暗示，是指向这方面的。
此句大意，大雪(薛)掩埋了借小儿操琴之宝琴。
"稚子挑"，有个历史典故。说汉时雍门周去见孟尝君，孟尝君说，先先弹琴能使我悲伤吗？雍门周答曰，你现在如日中天，得意非常，我的琴声不能打动你。不过，你也会有可悲之时。天道无常，千百年后，你也是荒塚一座，坟生荆棘，墓栖狐兔，稚子足踏而歌。行人叹日，孟尝君生时何等尊贵啊，如今孤苦如斯"，孟尝君听了，热泪盈眶，雍门周随操琴一曲，孟尝君悲叹泪下。
薛小妹用此典.揭示一个道理！无论是谁不会永久昌盛，在世多么辉煌，都难逃"荒塚一座，坟生荆棘，墓栖狐兔"，故尔，放下心来，善待自已，善待他人，快乐一生！
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