我发现，凡是遇到此类问题，总有人把它视为低俗。在我看来恰恰相反，它是百分之百的正能量，是考核每个人的人生观，价值观，婚姻观，法制观念的一道严肃的考试题。
潘金莲不是现代人，她生活在一千多年前的北宋时期。那时的人生观和价值观与今天有天壤之别。因此，要解答，必须厘清这个历史背景。否则就会文不对题，张冠李戴。
1、我与武大是患难夫妻。我由于不甘被张大户欺侮，向张大户的老婆告发了他的企图。张大户怀恨在心，把我强行嫁给了武大。而武大对能够娶到我也是心满意足，没有任何对不起我的地方。为了躲避清河县泼皮无赖的纠缠，我俩特意从清河县搬到了阳谷县。这样的丈夫，我怎么会毒死他呢？
2、一日夫妻百日恩，武大虽然面貌丑陋，个子矮小，但他心地善良，吃苦耐劳，内心纯净，勤俭持家。跟这样的男人过日子，让人心里踏实，有安全感。而且武大每天风里来雨里去，为把我俩的小日子过好，付出了一个男人应尽的义务。怎么可能下得去手把他毒死呢。
3、尽管武大有这样那样的优点，但我和他的结合并不是自愿的，而是被张大户的强迫。当我和西门庆有了哪码事以后，就可以正式的向他提出协议离婚。如果他不同意，我就通过法律途径来解决。哪怕受到道德和舆论的遣责，也只能这样做了。但不管怎么样，我都不会毒死武大亲夫。
1、在武大被西门庆踢伤卧病在床的情况下，我已经被西门庆和王婆忽悠得五迷三道，鬼迷心窍，六神无主，无所适从。在这种情境下，我已经不是我了，而是被王婆和西门庆牵在手里的一个线木偶，他（她）们让我怎样做，我就得怎么做。
2、武大在病床上说，如果我服侍好他，当那个打虎的小叔子回来，这件事可以不告诉他。如果服侍不好，小叔子回来就告诉他。这句话太吓人了。我把这句话说给王婆和西门庆听，他（她）们二人一致要把武大毒死，焚尸灭迹，让武松回来查无实据死无对证。我觉得也只能这样才保险。
3、人都有个侥幸心理。西门大官人有钱有势，连县官都得让他三分，普通老百姓就更对他没啥威胁。一旦把这件事处理得天衣无缝，让别人查无实据，就可能蒙混过关，武松回来也查不出什么。至于火化武大的何九叔保留了武大的骨殖，这种事情是我事先考虑不到的。一旦侥幸心理占了上风，就已经昏了头，什么都考虑不到了。，
我觉得潘金莲不一定非要毒死武大郎的，我要是潘金莲，就会让西门庆拿笔钱给武大郎，和平分手，从此过上衣食无忧的生活，也不至于落一个惨死的下场。
那我们分析一下，为什么潘金莲没有像我这么做，而是选择了毒死了武大郎呢？
潘金莲要是真提出来了，西门庆应该也肯花钱，武大郎也未必不会同意。毕竟武大郎和潘金莲也不是因为爱情在一起的，而且他对自己和潘金莲的差距是了解的，真有人来戳破这一点，给不给钱，他都是会要重新思考的。
武松估计也不会有什么意见，因为武松已经知道潘金莲是什么人了。他已经被潘金莲性骚扰过了呀，想想他嫂嫂那句“你若有心，吃我这半盏儿残酒”，长此以往，搞不好要真的会影响兄弟感情啊。这样的三人关系，分手对大家都好。
到这里，我们发现，其实主要当事人是没有非得杀人的必要的。那问题来了，武大郎为啥会被毒死呢？
因为还有中间商王婆啊，中间商存在的目的是什么？赚差价啊！
我们看看，在正式睡到潘金莲前西门庆的付出，原文说是：一匹白绫、一匹蓝绸、十两清水好绵、十两碎银，并且许诺事成后许会再给王婆十两银子。
东西也不少了呢，那到潘金莲手里有多少呢？按书里说法，她真正享受到的只有王婆的两顿饭：第一顿，原文是王婆“下了一斤面，与那妇人吃了”，就煮了点面条。另一顿是“现成的肥鹅、熟肉、细巧果子”，外加几瓶子酒，这顿好一些了，有酒有肉有水果了，但是，注意，是“现成的”，搞不好还是剩下的，反正，肯定不是专门准备的。
也就是说，潘金莲作为西门庆的小三，被杀前，根本没有捞着什么真金白银啊。
有这样黑的中间商，根本不可能让西门庆把钱给武大郎。对于王婆来说，武大郎这样一个人，弄死不就完了，还能落下一把柄，万一哪天需要，还可以以此找找西门大官人和潘大娘子再诈一笔。
所以，当西门庆和潘金莲为了长久在一起，问她该怎么办的时候，王婆就开始了骚操作，直接说：斩草除根，萌芽不发，若是斩草不除根，春来萌芽再发！官人便去取些砒霜来，我自教娘子下手。事了时，却要重重谢我！
为防夜长梦多，万一潘金莲和西门庆想明白了反悔，王婆就没钱赚了，所以王婆当场就让西门庆拿来了砒霜，怂恿潘金莲喂武大郎吃了毒药。
随随便便一句，“官人便去取些砒霜来”，潘大官人，你快去拿毒药来，“我自教娘子下手”，我来指导潘大娘子动手，“事了时，却要重重谢我”，完事儿了，你们要多给我钱啊！
你们品，细品。
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