如果单单是从来看，是不属于的。但是如果是从饮食文化的方面来看，两者之间有一定的共同性。
北京传统饮食文化，经历了由少至多由单一到品种繁多的过程。在这个过程中，北京不断吸收南北文化精髓，学习各地饮食文化方式、方法，努力发展属于本地区的特色饮食文化。到了明清时期终于形成了“北京流派”，京菜在全国开始享有盛名。 北京是中国著名的六大古都之一，千百年来全国各地各民族的美味佳肴，驰名饮晶，在此相互影响、融合与升华，形成独特而又丰盛多彩的北京风味。尤其自改革开放后，全国各大风味菜系及外国有名的?餐饮，均纷纷涌进北京市场。从而成为中外名菜、名食、名饮荟萃的巨大美食之城。吃在北京，已成为游客们的一大乐趣。
北京，不仅仅拥有着千年的建城历史，更拥有着集合大江南北的民俗和文化从而形成、演变过来的既有北京特色的传统文化。北京传统饮食文化，就是其中璀璨之星。《北京市志稿》中这样描述北京的传统饮食文化概况：“都人食品，以麦为主，杂粮次之。葱蒜辛胆，流俗所嗜；珍馔豪奢，矜尚珍果。应时之物，品类繁多。挽近南北风味，东西馐膳，纷然杂陈。其视辽食貔狸，金嗜犬血，固判若宵壤；即元之舌羹，明之棋炒，亦渺成陈迹。”
北京的饮食文化
明朝统治时期是北京传统饮食文化从吸收各地风味为主向自我发展创新的转变时期，北京的传统饮食文化开始绽放光彩。例如，随明成祖定都北京，始于南宋的“炙鸭”，即后来的烤鸭传到了北京，由民间小吃变成了宫廷美味，清朝时更成为了满族官员宴席上必不可少的珍品。
先明确回答，北京文化是典型的汉文化，而且是溶汇了神州大地各民族文化又以汉文化为主体而形成的京城文化。
去年到满族发祥地抚顺，在那里呆了一段时间，经常到一家店里买烟，因而与店里的店员熟识了，就与他们聊起了天，有一位店员介绍她就是满族人，而且属八旗中的镶黄旗，她说她们早已不会说满语了，风俗习惯也早已汉化，她还说，听老师说全世界现在真正懂满语的人也只有三人。
满文化的发祥地是这样，可想而知在京城，满文化的影响是有限的，京城文化主体还是汉文化。
尽管女真族进住北京后，也曾极力地推动本民族文化的发展，但由于满文化内涵有限，并且他们也折服于博大精深的汉文化，随着时间的推移，他们逐渐被汉文化所同化，满文化只成了京文化的一个元素而已，而并非主体。
以汉文化为主体的中华文化，是世界上唯一没有断代的文化，这一点世界上任何民族的文化都没有做到。光辉灿烂的中华文化，一定会继续发展光大，一定能成为世界上最先进的文化。
一个民族的真正强大，首先是自信于本民族文化的强大，而不是极力贬低本民族的文化，却奴性般地崇洋媚外，有的人发视频写文章宣传国外的好，还不忘贬低祖国，这样的人只能说他们是奴才。
我是萨沙，我来回答。
不是一回事，也没有可比性。
北京有3000年的历史，早在隋唐，大隋和后来的大唐经营的大运河已经以北京作为起点。
当时北京已经有很大发展，有了自己的独特且繁荣的文化，这是距今1000多年前的事情。
试问，满清才有多少年，将满清在北京的区区200多年文化解释为老北京文化，取代北京上千年的历史，岂不是奇谈怪论！
即便作为首都，北京的历史也很长久。早在宋代，金国完颜亮就将北京作为首都，距今也差不多1000年。
尤其是大明皇帝朱棣迁都北京，建立了辉煌的紫禁城。
满清入关以后，强行将非旗人的其他民族赶到外城居住，旗人则住在内城。
因为旗人的聚集，人数又多，满蒙文化确实对北京有一定影响。
但是，满蒙文化是弱势文化，是落后的游牧和渔猎民族的文化，是无法同5000年历史的农耕文化相提并论的。
只能说北京的汉文化受到满蒙文化的影响，将其融合。
这从满语的变化就可以清楚的看到。
在满清后期，即便是北京城内会说满语的人已经很少。
即便是八旗子弟，也是会说汉语以后，少年甚至成年以后才学满语，将汉语作为第一语言，满语则越来越少人学习。
虽然有人质疑溥仪没有说实话，但溥仪的回忆录写的一清二楚。作为皇帝，溥仪自己的满语水平也只会几个词语而已。
一个连语言都消亡的民族，还谈得上什么文化。
文化的融合是不可逆的，也不是人力可以扭转的。永远是先进文化融合落后文化，大族群融合小族群。
强行扭转，都是自不量力的胡来。
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