脏唐乱宋，都是中原人对当时执政者的评价。
唐朝的李渊家族实际上是胡人，他们的婚俗是群婚制。
群婚制就是两个通婚的部落，或是几个可以互相通婚的部落，每一个男人都是另一个通婚部落的夫，每一个女人都是另一个部落的妻。只论男女不论辈分的。
群婚制，就是自己本部落的人之间，不能通婚就可以了。其他可通婚的部落，每一个人都是自己部落的夫或者是妻。
所以自己的部落人群之间有辈分区别，与其他部落的人群就没有辈份区别了，而是男人为夫，女人为妻。
但是结婚的条件就是：男女双方互相看重，互相喜欢，不能强迫，就可以结婚了。因此一个18岁的人喜欢上那个五六十岁的人，照样可以结婚的。
胡人，就是以牧业为主的人群。他们是一个家族分散在自己的草原上，同另一个家族在另一个草原上相毗邻。这样非血缘的人群就可以互相通婚。但是条件是必须订立通婚的盟约。
现实中就是一个家庭占有很大一片的草原，方圆上百里，没有其他人家。这种条件下仍然是男人留在当地，女人嫁到别的地区。
所以一个家庭的男人，就有了爷，父，子，孙，重孙，等等的辈分。每一个男人都娶有老婆，仍然用同一块草原，共同放牧生活。也就是家产及财产不分家，共同拥有享有的。也就是牧场是整个家族拥有的牛羊也是整个家族拥有的，仅仅是居住的帐篷，一对夫妻一个帐篷。
这样的家庭，每一个男子娶的妻子都是外族人，不是本血统的族人。女人在本家族中没有任何财产和资产，只能享受丈夫的资产和家产。
这样，当丈夫死了以后，这个女人就应该返回到她原先的族群当中去，因为原先的族群内有他的财产和资产份额。但是嫁出去的女人就不是这个族群的人了，而是所嫁去的族群的人了。所以女人本族的人群的财产也没有她的份了。
从而，死了丈夫的女人，就没有任何东西了。这样这个死了丈夫的女人该怎么生活下去呢？
当这个死了丈夫的女人，生有孩子的时候，那么他孩子就有这份家庭的财产，这个女人就可以依据孩子的财产生活了。
如果死了丈夫的女人没有生孩子，那么必须有一个人把她娶为妻，才可同这个男人共同享受家庭的财产和资产。
因此当死了丈夫的女人，只有爷爷辈儿的人喜欢她，其他人不喜欢她，那么这个女人就只有嫁给爷爷辈儿了。
这种，爷爷娶孙媳妇的婚姻方式，在中原地区认为的是乱伦。唐朝的皇族，皇亲国戚，都是这样通婚的。所以被读书人评论为脏唐。
事实上任何人都是这样的，一个离开自己家乡几千里的人，到了这个新地方，有论辈分通婚的吗？所以到了新的居住地的人，就不论辈分，只要自己喜欢，可以娶任何一个，或者嫁任何一个人了。结婚以后才能依据所结婚的人的辈份为辈份。当这个结婚的人死了，又没有生孩子。这个新来的人就又没辈份了，从而就可以再因为喜欢跟别人结婚了，并且辈份依据结婚的人的辈份为辈份。
因为新来的人，总归不是自己血缘的人，从而就可以通婚了。
事实上婚姻男女，男方死了以后，即便是汉族人，也可以把这个女人接纳为自己的妻子。这就是大伯和小叔子，可以再跟这个女人结婚的现象，并且带孩子也是如此的。
因为大伯或者是小叔子，同自己的哥哥和弟弟的妻子结婚，养活的孩子还是自己弟弟兄弟的孩子。仍然属于养活自己家族人的。不然死了丈夫的女人，该怎么活？
李唐王朝就是父亲把儿子的媳妇娶成妻子，这个父亲死了以后，又回到了原先丈夫的身边就是了。
具体的情况就是李家是一个家族，武家是一个非血缘的另一个家族，这两个家族是可以通婚的。从而不论武家的哪一个女人，都可以嫁给任何一个李家的家人。只要双方互相喜欢对方，或者是互相愿意。就可以结婚，不需要论辈分的。
从而爷爷喜欢了孙媳妇，孙媳妇也喜欢爷爷，两个人就可以通婚了。原则就是，不是同一个血统的人，都可以通婚。
可以这样想象，兄弟两个人，居住在一个无人区内，靠采渔猎点为生。各自娶了老婆。当一个男人死了，这个女人该怎么办？这样必须是活着的那个男人来养活这两个女人，不能把这个死了丈夫的女人丢下不管。
同样的道理，爷孙俩共同生活在无人区，靠采集渔猎为生。爷爷的妻子不是孙子的亲奶奶，爷爷死了。爷爷的妻子怎么办？仍然是不能丢下不管。所以双方愿意也是可以通婚的。反过来说孙子死了，孙媳妇怎么办？同样的道理，爷爷就可以娶这个孙媳妇为妻了。
现实中汉族人，是嫁鸡随鸡嫁狗随狗的，也就是女人嫁给一个男人，男人的辈分是什么就固定不变了。从而就有了乱伦一说。
其他民族，没有这个嫁鸡随鸡嫁狗随狗的，固定的辈分，只要不是同血缘的男女都可以通婚。这种结婚方式，就是文字书籍中记载的群婚制。
比方说中国人去外国，管他什么辈分不辈分的，任何一个男人或者是一个女人，都可以同中国人结婚的。并且还可以跟一个女人的女儿结婚，不喜欢了就离婚，跟她母亲结婚照样是可以的。甚至跟她的孙女结婚，照样是可以的。只要双方愿意都可以结婚。
这就是一个外地人，你管她是奶奶辈还是孙子辈，只要互相喜欢就可以结婚。
事实上结婚的伦理只有中国的汉族讲究，古埃及和古罗马古希腊都是亲兄弟姐妹之间结婚的。这叫做血统纯正。属于中国人讲究的正统正宗的标志。
特别是古埃及，合情合理合法的法老，必须是原先老法老的女儿孙女等血缘人或者是老婆，嫁给他，他能成为真正的法老。否则就不正统正宗了。所以在石刻的雕像上，女人在男人的膝盖以下，共同被雕刻出来的。这就是正统正宗的传承的表示，也就是把法老的妻子雕刻在法老的膝盖以下。而法老的妻子都是原先法老的同血缘人，或者是原先老法老的妻子。
简单地说,武则天先后嫁给父子两代帝王,也就是你所说的“乱”;而武则天与唐玄宗李隆基的关系并不复杂,她与李隆基是祖孙关系。
影视剧中的武则天
一、唐太宗李世民(丈夫)
影视剧中的李世民
贞观十一年，十四岁的武则天已经出落成如花似玉、倾国倾城的美少女,她的美貌与才情远近闻名,恰好传到唐太宗李世民的耳朵里,不久,她便被召入宫中,皇帝封其为五品才人，赐号“武媚”。但才华与美貌并存的武则天,并未得到李世民的宠爱,也没有子女,而且才人一坐就是十二年。
影视剧中的武则天
李世民在位期间的史书上,也没有武则天的相关记载。如果不是命运之神的垂青,让她与太子李治结识并产生感情,也许她只是红尘中的一粟,永远湮没在历史的长河里。
二、唐高宗李治(丈夫)
贞观二十三年，唐太宗李世民驾崩，武则天依照惯例与其他没有子女的嫔妃们一同入感业寺出家为尼。在李世民去世周年祭日,新皇帝李治到感业寺进香,两人再次邂逅,执手相望泪眼,却无语凝噎,互诉思念之苦后,铺垫了她日后回宫的路。李治孝服期一满,已有身孕的武则天便被接入宫中。
影视剧中的武则天
心狠,手段高明的武则天很快在宫斗中胜出,成为李治的皇后,六十七岁高龄时成为一代女皇帝,也是中国历史上寿命最长的皇帝，82岁时去世。
三、唐睿宗李旦(儿子)
影视剧中的李旦
李旦,武则天与李治的第四个儿子,唐玄宗李隆基的父亲。先后两次登基一共在位时间八年,真正掌权两年,第一次登基即位后,受到母后武则天垂帘听政的压制,在武则天建立武周后,他被囚禁于宫中,唐隆政变后,再次成为皇帝,后禅位给自己的儿子李隆基。
四、唐玄宗李隆基(孙子)
影视剧中的李隆基与杨玉环
李隆基,曾祖父唐太宗李世民;祖父唐高宗李治;祖母武则天;父亲唐睿宗李旦,因他是李旦的第三个子，故又称李三郎，是唐朝历史上在位时间最长的皇帝，也是唐朝极盛时期的皇帝。他与杨玉环的凄美爱情故事流传至今。
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