有说法认为，“正月剃头死舅舅”来自满清的一道剃发令。
过去汉人是把头发盘起来的，到了清朝，统治者严令汉人学满人把头发剃成“Q”状，表示对满清的归顺，还宣称“留头不留发，留发不留头”。
这样的命令对明朝遗民来说是一种的侮辱，于是就激起了反抗。
头发作为人毛发中的一种，有很重要的意，后台回复“头发”，一篇文章告诉你学校为什么会限制学生的发型。
后来，随着满汉的融合，“Q”状发型也就被保留了下来。
● 1900年前后旧金山Chinatown的中国人
但是旧国情节却是很难消解的：
民国二十四年（1935年）版《掖县志》里写道：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一遍，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相研既久，遂误作‘死舅’。”
所以“正月理发死舅舅”并不是舅舅真的会因为你在正月理发而死，而是在清代生活的汉族人把正月不理发当作思念旧国的一种方式。
但久而久之，“思旧”也就误传成了“死舅”。
民间也有一些其他版本的故事：
一个贫穷的剃头匠每年正月都给舅舅剃头，算作是给他的礼物，后来舅舅去世，他看着剃头挑子十分思念舅舅，就有了“正月剃头思舅舅”的说法，久而久之，就变成了“死舅舅”。
当然这些说法都只是传说，没有确定的依据。
不过正月不剃头的说法发生在清代是比较有可能的，因为在清代以前，汉族人除了僧侣一般不剃头。
● 明代 江舜夫像
历史上经常会有这样的事情发生：一个习俗因某种原因而产生，后来社会变迁，习俗还留存着，原因却早已湮没，于是人们要再寻找一个理由，有时候找不到，只能靠民间传说或者再造历史。
不管原因到底是啥，“正月不剃头”的习俗一直保留到了现在，好处是你有了一个挟持舅舅要红包的好理由。
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传说一
民国二十四年版的《掖县志》卷二《风俗》揭出了习俗的谜底：“闻诸乡老谈前清下剃发之诏于顺治四年正月实行，明朝体制一变，民间以剃发之故思及旧君，故曰‘思旧’。相沿既久，遂误作‘死舅’。”正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始，有如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。乡老将“剃发令”的时间记错了，不是顺治四年正月，是顺治二年六月。那时候摄政王多尔衮就下令在北京的前门、地安门、东西四牌楼等主要的路口设立席棚，免费给来往的行人剃头。“剃发令”规定官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩！朝廷以死要挟汉人归依满人的发式，使汉人惊恐万状。但这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们宁死也不剃发，甚至高呼：“宁为束发鬼，不作剃头人。”但是，脖子毕竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是一种反抗形式。1644年至1650年(顺治元年～七年)间，意大利人卫匡国写下《鞑靼战纪》，记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况：士兵和老百姓都拿起了武器，为保卫他们的头发拼死斗争，比为皇帝和国家战斗得更英勇，不但把鞑靼人赶出了他们的城市，还把他们打到钱塘江，杀死了很多鞑靼人。实际上，如果他们追赶过去，也许会收复省城和其他城镇，但他们没有继续发展胜利，只满足于保住了自己的头发。为剃头不惜掉头，这是意大利人很难理解的。
传说二
汉族男儿自古就蓄发，“身体发肤，受之父母”，不敢损伤、妄动。剃头简直就是剔命。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚。三国曹操割发代首就是明证。此习自隋、唐以后已废止：未成丁的孩童，头发覆颈披肩；成年后，总发为髻。那时候，清朝为了统一全国的服饰，强迫汉人学满人的样子，剃头留辫子。满族人原是狩猎部族，为了实用方便，从额角两端引一直线，直线外的头发全部剃去，仅留颅顶发编成辫子。习俗有极强的传承性，也会因时因地而变。满族入主中原后，强迫汉人剃发，“留头不留发，留发不留头。”汉人誓死抗争，死了很多人，但最后还是被强迫剃发，都留“金钱鼠尾”了。这样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。为了反抗满族的统治，汉人就编造出正月剃头死舅的说法。正月一个月不剃头，意味着一年没有剃头，以此来缅怀祖宗，缅怀传统。而舅舅在中国人的传统中，是公正的象征，一般家庭分家都是由舅舅主持公道。
实际上，“正月里理发死舅舅”的说法是源自于一个“误解”。据考证，1644年清朝入关后，官方要求所有男子留“沙壶头”，即剃掉前额的头发，在脑后扎一条辫子。于是许多人把遵从传统习惯和怀念明朝的情感结合起来，约定每到正月里大家都不剃头，并将这个行动定名为“思旧”，意思是“思念过去的历史”。但随着时间的流逝，口耳相传，以讹传讹，“思旧”的谐音附会成了“死舅”，遂有了流传至今的民俗。
从一定意义上讲，中国文化的核心是一种“人伦文化”，注重父慈子孝、兄友弟恭，这样的文化背景促使原本的“误会”竟形成了强大的力量。随着社会发展，人们对“节俗”的传承应有所选择，现代人应该与时俱进地理解春节的文化内涵，过春节由“重仪式”向“重文化”转变，不要因为一场“误会”影响了人们的正常生活。据了解，在我国南方一些大城市，正月不理发的规矩已逐渐淡化，但在我国更广的范围内，这一旧时“年俗”还存在，需要人们更新观念。
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