排座次是个大问题，因为中国人向来讲究名正言顺。
所以梁山好汉排座次，实际上是对梁山权力构架的一次又一次的调整。
我们就从晁盖当上梁山老大开始说起，主要排座次有以下几次
第一次，晁盖当上寨主之后
晁盖第一，吴用第二，公孙胜第三，林冲第四，三阮分别排五、六、七，刘唐第八，宋万第九，杜迁第十，朱贵第十一。
然后这个座次一直持续到宋江上梁山。
七星聚义，梁山元老
第二次，宋江上梁山后
在白龙庙29英雄小聚义那一回中说的都很清楚，宋江上梁山之后，采取了一个非常巧妙的办法：
休分功劳高低，原先的头领坐在左边，新来的头领坐在右边。
然后就会发现宋江这边有二十几个头领，而晁盖那边只有他的1/3。这就基本奠定了宋江作为实际上的一把手的格局。
然后梁山经过了多次的征战，比如祝家庄，高唐州，曾头市，大名府，东平府，东昌府等等，好汉的人数不断增多，最后一次排座次是，108位好汉凑齐。
第三次，108将到齐
宋江指导知道让这些人都接受一个比较合理的座次，是非常非常难的，于是他就想到了一个中国古人经常使用的办法：装神弄鬼。
那具体怎么弄呢？就是找道士，用蝌蚪文写成谁也看不懂的字，刻一块石碑，把这块石碑埋在土里，然后请道士来做法，装神弄鬼折腾七七四十九天，然后天上轰隆一声雷响时挖出来，发现上面用蝌蚪文写着108好汉的名字。
传说中的蝌蚪文
然后事先请好的托儿站出来说这是天意，那大家对座次就不存在什么疑虑了。
这一次排的座次是非常讲究的：
首先是梁山的四大核心成员：宋江，卢俊义，吴用和公孙胜。
这其中，卢俊义和公孙胜实际上没什么用处，卢俊义武功高，这二把手是个吉祥物。
而公孙胜闲云野鹤，不太愿意和梁山的人多话，早就萌生归隐之心了，所以梁山实际上的一二把手是宋江和吴用；
然后和宋江关系好的、上山前地位高的，排名比较靠前，你比如李逵，李逵有什么武功，拿起两把斧子一顿乱砍，见人就杀，但是架不住他和宋江关系好啊，所以能排在第22位，再比如关胜，上山晚，武功和林冲差不多，但人家会排兵布阵打仗啊，所以排名靠前；
再有就是，要给梁山的元老一个面子，林冲排第6，刘唐排21，三阮都是20多位；
还有就是大派系的头领排名靠前，比如二龙山的鲁智深、武松排13、14，杨志排17；
接下来就是穿插着排位，比如把阮氏三兄弟分开，中间插上张横和张顺，然后是和卢俊义关系比较密切的杨雄、石秀、浪子燕青。
再往后是两个强行拉上来的登州派系的代表人物——解珍解宝，而武功比较高的孙立为了派系平衡，就放在地煞了。
在梁山上，朝廷军官的地位最高，其次是武将、元老、宋江亲信，再然后是技术人员，特别需要注意的一点是：梁山虽然是个强盗窝子，但他们看不起贼，比如鼓上蚤时迁和盗马贼段景柱就排在了第107和108位。
由此我们可以得出最后的结论是：梁山的排位首先是权力架构的一次次调整，座次表示的是你上山前的地位如何，你以前是个军官，你上了梁山排位也高，你以前是个打鱼的，或者是个打铁的，或者是个山贼，要么是个小偷，你的排位就比较低。
所以我们从这个排位中也可以看出人情百态——即使你身处强盗窝子，你也不能从事一个不入流的职业。
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