“有教无类”是孔子私学的办学方针,意思是指不分贫富、贵贱、种族,人人都可以受教育。
孔子在兴办私学中,提出了“有教无类”的办学方针。他说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”只要本人有学习的愿望,主动奉送10条干肉作为师生见面礼,就可以成为弟子。据史籍记载,孔子的弟子来自不同国籍,出身于不同的社会阶层。也就是说,不分贵贱贫富和种族,人人都可以入学受教育。这个招生准则,与传统奴隶主贵族只准贵族子弟入官学的方针针锋相对的,它打破了贵贱,贫富和种族的界限,把受教育的权利扩大到平民,是历史性的进步。从孔子私学中的学生情况分析,孔子的确实现了这个主张。在地域上,孔门弟子来自各诸侯国,以鲁,卫,齐,宋为多,也有吴,楚,秦等国的学生。就学生而言,有“闻一知十”的高材生颜渊,也有“难与言”的外乡人。就学生的成份而言,除了孟懿子,南宫敬叔和司马牛等少数学生出生贵族外,大部分都是平民,如子贡是做生意的,子张是农民,颜渊“穷居陋巷”,住贫民区过着箪(dān)食瓢饮的生活;子路“百里负禾以养母”;曾参 “提襟肘见”,亲自耘瓜,帮母织布;颜涿聚曾是一个大盗;闵子骞身着芦衣为父推车。所以,当时就有一个南郭惠子问子贡“夫子之门,何其杂也”。
“有教无类”打破了贵贱、贫富和种族的界限,把受教育的范围扩大到平民阶层,满足了平民受教育的愿望,适应了社会发展的需要,有力地推动了春秋以来的学术下移运动,促进了各民族文化的融合与发展。 “有教无类”与奴隶制社会“学在官府”、“礼不下庶人”的教育等级制有本质的区别,是一种划时代的进步。
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