阳春白雪，曲高和寡。伯牙绝弦，再无知音。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。钟期久己没，世上无知音。
上词说得是这么一个故事：春秋战国时期，伯牙是晋国的上大夫，著名琴师，和钟子期为密友。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏，俩人经常一起自娱自乐。在伯牙看来，钟子期就是他的知音。
后来，钟子期病故了，伯牙非常悲伤，觉得从此以后，再也不会有人欣赏他的琴乐了，就破琴绝弦，把自己最钟爱的琴摔碎，琴弦剪断，再也不弹琴了。
曲高和寡，知音难觅。这便成了一个典故故事。意思是说，当一个人某方面的修为过于高深，就得不到大多数人的理解和认同。让自己处在一个相对孤立的尴尬境地。
也许有人问，照这么说因为和寡就不该曲高了吗？当然不是。任何一个学科，一个领域，要想发展进步，就得有所突破。这就需要精英们孤心苦诣，独步天下。只有登峰造极，才能遥遥领先。若是泛泛而为，浅尝辄止，学科的发展将会停滞不前，甚至远远的落在别人后面。反过来，一些学科若过于高深，就会曲高和寡，不为大多数人接受，影响到它的推广。
如何平衡，这就要针对不同的受众，对于欣赏层次高的人，不妨阳春白雪，乐曲高妙；对于普通受众，下里巴人，就应高山流水有知音，照顾到他们的理解程度和认知程度，真正作到雅俗共赏。
“曲高和寡”语出《宋玉.对楚王问》，意思是说，曲调高深了，能跟着唱的人就少了。
曲高和寡好不好呢？
我们要明白:“曲”和“和”，是两种人，“高”和“寡”是两回事！不能因为“和者寡”而否定“曲高者”。“曲高”本来是好事。你才高八斗学富五车不好吗？你阅历丰富，见解独到有错吗？倒是“和寡”者有待提高能力罢了。
西门豹“曲”高，“和”者寡。
当年西门豹出任邺令，“弹奏”了气壮山河“一曲”——破除迷信除巫，发动群众开渠。在开挖十二条渠道时，老百姓不理解，“治渠少烦苦，不欲也”，而当“皆得水利”旱涝保收时，西门豹的“高曲”终被百姓领悟。
毛泽东“曲”高，“和”者众！
毛泽东同志用非凡的气魄，卓越的才能和高超的艺术，在中国大地上，“弹奏”了一曲曲惊天地泣鬼神的“高曲”，深受全中国人民喜爱。
抗日战争时期，毛泽东一“曲”《论持久战
》，“弹”出了战争的形势和特点，预见了战争的前景和进程，指出了胜利的道路和方法，鼓舞了全国人民必胜信心和抗战斗志。琴曲一弹，鬼子胆寒！中国人民最终取得了抗日战争的完全胜利。
解放战争的三部神来之“曲”，谱写了美蒋必败、人民必胜的乐章……
“抗美援朝，保家卫国”的铿锵之“曲”，给出了“一切反动派都是纸老虎”的“定调”，奏出了新中国经济恢复和建设的和平环境……
“愚公移山，改造中国”主题“曲”，唤起了全国人民建设家园的冲天干劲……
………………
中国人民懂得毛主席“高曲”的心声，世界人民敬仰他的“曲高”，反动派闻风而丧胆，闻“曲”而颤抖！
曲高和寡，未必不好；
曲高，和者未必寡也！
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