《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》是大乘佛教初期代表性经典之一。
《金刚经》主要内容以“空““慧"为主，主要围绕探究“一切法无我。"篇幅适中，不过于浩瀚，不失简略，因此历来弘传甚广，特别受禅宗重视。
至东晋，隋唐，清未民初直至现代，《金刚经》流行得极为普遍，佛教各宗派，各家撰述不绝，为它注疏者不下数百家。后秦僧肇，晋慧远，隋吉藏，唐慧净，宋子璇，清徐槐迀，近代丁福保，江味农等都有注疏。
《金刚经》通篇讲述的是空的智慧，但全文却没出现一个“空"字。从众生“空"讲述到法“空"，说白了主旨就是要“降伏其心。"如何“降服其心"呢？“无我相无人相无众生相无寿者相"，无相则空，则降服其心。
《金刚经》的经名“金刚般若波罗密经"此经的经名和主旨有两种不同的解释。一是玄奘等所解释的，认为烦恼至成佛方能断净，烦恼深细难断，如金刚一样难于破坏。二是鸠摩罗什为主，把金刚比喻为般若(智慧)，般若能破一切戏论妄执，不为妄执所坏，用金刚来喻般若(智慧)能断众生种种妄执疑惑。因佛法弘布四方，佛法入华是中国人的文化选择，中国人与佛教大乘空宗特别有缘，也许是大乘佛教的空宗的“空”“色"概念与中国道教主张的“无"“有"概念有特别相近之处，而大乘佛教空宗对"空""色”(无，有)”阐述在某些方面更能使中国人容易理解“空(无)""色(有)"的根本(《心经》色即空，空即是色)。因《金刚经》以"无我"则空为主旨，也就受到中国人千年之久的青睐和欢迎。
成为中国古典名著百部藏书也不足为奇。
这个话题太大了，发散开讲几万字也不够说的，只有简单说下。首先要说的是《金刚经》可不是部简简单单的佛经，它是一部超越宗教的哲学名著。这里“超越宗教”画重点，要考的。至于是怎么超越的就不说了，自己去看吧，从古至今这类谈论《金刚经》的书早就汗牛充栋了。我主要想讲的是，提的很怪异，为何《金刚经》就不能入选中国古典名著一百部呢？这好比是在美国问奥巴马为什么能当选总统呢？现在有一批人排外很厉害，对进入中国近两千年的早已本地化的佛教攻击很厉害，只推崇本土的道教，大致上这类人连是连《心经》和《老子》都没通篇读过的，他们的反对理由，仅仅是因为佛教是外传来的，道教是本土的。我在想，依照这个逻辑，这类人连衣服也不用穿了，要么穿回长袍，要么直接兽皮也可，因为西装衬衫这些也是外来的，既然反对了，就反对到底嘛，这样也显得有志气些。
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