心学集大成者，儒将一王守仁
王守仁（1472一1528），字伯安，号阳明，浙江余姚人。他是我国著名的思想家哲学家书法家军事家，是陆王心学集大成者，他不仅精通儒家佛家道家的学说。而且还能统率军队作战，是我国历史上少有劰大儒。
说起王守仁实际上就是两件事非常大的事，一件事是创建心学学派，另一件就是率领军队平定宁王叛乱。
王守仁出身在一个官僚地主家庭，从小生活无优，他看了很多书，对程朱理学多有接触，15岁那年，按程朱理学格物致知的理论，王守仁看到竹子就呆呆的看着竹子，想从中格出竹子的理来，这样一格就是好几天，竹子的理没被格出来自己反到被格病了，使王守仁对程朱理学产生了怀疑，因为程颐说：今天格一物，明天格一物…。他们说的实际上是如何认识世界的问题，是一个哲学问题，这就是著名的守仁格竹。王守仁由于对刘瑾不满上疏搭救官员被刘瑾打了板子贬到了贵州龙场，王守仁除了教当地人识字，就是反复参详程朱理学，这个地方好像有一个阳明洞，相传王守仁在洞里居住过，总之为了这个理论问题王守仁也是拼了，终于有一天，王守仁突破了困扰自己问题形成了自己的一心学。心即理，知行合一是心学的核心，知是重要的行更重要，进一步强调了行的重要性。对于哲学问题我也不太懂，可以说是一头雾水，我们只要知道心就是现在的脑，因为脑才是恩维器官，实际上是主观和客观问题，是个理论和实践的问题，至于王阳明如何在龙场顿悟如何就变得强大起来，他可能是个钥匙是一个方法论，我们也搞不清楚，因为咱也不是学者，也不搞哲学研究，总之王守仁形成了自己的学术体系，弟子众多办了很多学院，他的学说还影响到了国外日本朝鲜以及东亚，日本一个有名一个将军甚至在自己的腰牌写上：一生拜伏王阳明，总之王守仁的思想影响了几百年，现在还有很多人在研究王阳明思想。
刘瑾死后，王守仁回到京师，先任芦陵县令，累迁升至兵部右佥都御史，兵部尚书王琼素奇其材，让王守仁巡抚江西福建一代。当时江西福建一带盗贼多如牛毛，占山为王刘大王张大王的成群结队，长期为害地方人民不堪其苦，被视为朝廷的心腹大患，官兵剿了几次也不能平定。王守仁知兵但没带过兵，朝廷给他的不是兵只是调兵旗牌。在这种情况下王守仁按兵编整动军队。他采取了真真假假虚虚实实硬是以弱势的兵力打败了土匪几十股，最终平定了江西福建一带地方，解除了朝廷的心腹大患，被时人称之为神。
宁王觉得当个藩王不过瘾，想当朝廷开始了叛乱，当时王守仁正福建一带，听说以后赶紧调集兵马准备粮草，把各地的文官变成了武将，对外又到处散佈假消息迟滞宁王叛军的行动，宁王当时已经占领了九江，王守仁乘机袭击占领了南昌，随后在藩阳展开决战彻底击溃了叛军，活捉宁王，和王守仁形成鲜明对比是严嵩，他当时是钦差听说宁王叛乱赶紧跑回家中避难而且一避就是二年。
皇帝也知道王守仁的功劳，要授其官职，但王守仁坚辞不受，在南京开办书院讲授心学，57岁，卒。
纵观王守仁的一生，文治武功均在历史上留下了重重的一笔，让人不得不佩服他的传奇一生。
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