相比现代社会张嘴就要照顾到对方的祖宗十八代，中国古代的骂街技术可谓是文明多了。
在中国古代众多古典名著中，知名度最高的骂街高手和骂战恐怕不少都在《三国演义》之中。骂街是一门艺术，它不是一个很粗鄙的门类，要想有逻辑又让对方欣赏更是难上加难。今天我们来选取《三国演义》中的三个典型案例来进行一段分析，看看在骂街的表象之里，都蕴含着什么逻辑和技巧。
祢衡——读书读成了混蛋
读书意义的微言大意，古今中外的哲人已论述得清清楚楚、明明白白。志士仁人通过学习和实践，掌握了治国安邦的规律；黎民百姓通过学习和实践，掌握了做人做事的规律。世界之大，无奇不有，三国时期就出了一个读书越多越混蛋的典型——祢衡。祢衡，字正平，青州平原郡人，年轻时就满腹经纶，学富五车，刚愎自用，矫时慢物。
这种骂街方法非常好学，上到九十九下到刚会走，全人群全年龄段都可脱口而出。然而由于技术过于粗糙，非常容易拉仇恨，比如三国时期的祢衡，最后挨刀剐。
祢衡这人，精神不太正常，逮谁骂谁，毫无理由可讲。他和曹操初次见面，因曹操没有给他赐座，他就把曹操连同手下谋臣武将骂了一个遍。曹操有涵养，不杀他，让他做鼓吏，结果他脱了裤子“击鼓骂曹”。
如果如坊间所云，曹操乃是“汉贼”，那么击鼓骂曹，尚且有情可原。但是，接着往下看，我们就会大跌眼镜：曹操派祢衡出使荆州，祢衡又把刘表讥讽一番；刘表请他到江夏，他又把黄祖嘲弄一番。实在看不出是何道理！
刘表为人，是一个慷慨的豪杰，几乎没有恶名，况且素来仰慕名士，不会怠慢了祢衡。而黄祖则更不必说，看见祢衡，就要摆酒，诚心诚意招待。
陈琳——骂街会打草稿
三国时期著名的文学家，是著名的建安七子之一。不过三国演义上陈琳的出名多半是因为他写了一篇讨伐曹操的好文章。
当时陈琳是袁绍手下的文书，其实陈琳原是大将军何进的主簿，曾参与重要军机，因劝阻何进不要轻率的召集外兵来中央诛除宦官，结果屠户出身的何进不听劝告，与宦官接触把脑袋给玩掉了。陈琳因为何进的关系怕被牵连，便避难于冀州。
袁绍肯让陈琳在自己身边工作，无疑是看在老朋友何进的面子,又加上陈琳的确文章写得不错，又有才，名气又大，就给陈琳找了这份写写画画的工作。
陈琳擅长撰写章表书檄，风格比较雄放，文气贯注，笔力强劲，在当时与阮禹齐名。陈琳写出了不少公文名篇，代表作有《为袁绍檄豫州文》。就是这篇《为袁绍檄豫州文》，把曹操祖宗十八代骂了个遍，反而治好了曹阿瞒的头痛病。
曹操身体患有旧疾，正犯病难受呢，这封檄文就到了，曹操打开一看，看的是冷汗直流，身边的人以为曹操要发怒，结果曹操大吼一句“好文采”，出了一身汗，曹操的病情竟然也得到了了好转。
后来袁绍战败，曹操俘获陈琳时并未怪罪与他，反倒是受到重用，可谓是骂人骂出如此高的境界，更佩服曹操的气量。
诸葛亮——骂街不局限于环境
诸葛亮与王朗第一番交“口”之前，从两人对此次舌战的准备上看就可以立分高下。王朗向大将军曹真夸下海口是在两人未见面之时：“来日可严整队伍，大展旌旗。老夫自出，只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战自退。”
怎么听怎么有点痴人说梦的感觉，从中可以看出王朗的盲目自信。而且诸葛亮在口才方面的经验值与杀伤力绝对要超过十万点，这一点他不是不知道，王朗明显是在以己之短，攻敌之长。
王朗的一开始问话就以“无名之师”下问诸葛，而诸葛亮正是用“奉召讨贼”这一名正言顺、堂而皇之的理由回答的铿锵有力，在这第一回合的较量中王朗已经折了说服诸葛亮倒戈的锐气。
于是，王朗又急转之下又用“天数”这一虚妄的言论来诱导诸葛亮，加之“德行”来搪塞自己所谓的“正道”。诸葛亮的回答简短有力，直接指出曹家就是篡汉的忤逆。
对于王朗陈述的曹家父子的“丰功伟业”，诸葛亮仅用了一个“粗鄙之语”化解了王朗的一番巧言令色。接下来，诸葛亮摆事实、讲道理的论证了曹家父子就是“挟天子以令诸侯”的篡逆国贼。恼羞成怒的王朗这时候撕下了迂腐儒生的面具一句“诸葛村夫”彻底爆开了粗口。对于智者爆粗口都有其不失智慧和儒雅的一面，诸葛亮回敬王朗的粗口是“皓首匹夫，苍然老贼”。
颜面扫地的王朗若还能苟活于世，可真就应了诸葛亮的那句话“天下第一厚颜无耻之人了”。
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