人生有规律，人生也可以规划。这一切，中国人的老祖宗早已经给写出来了。想知道的往下看就明白了。
4岁启蒙，12岁弱冠，17岁入宗祠，18岁入祖庙，20岁养孩子，三十而立，四十不惑，50而用，60知天命，七十行不逾矩，八十耄耋颐养天年。
原则上讲，这是指当时贵族阶层的，一种人生历程。
当时的人群是同血缘和可通婚者，共同居住在一块，构成一个定居的人群群体。
人群当中，管理日常事务的人群，就属于贵族。用现在的话说就是从事公务活动的人。
秦始皇用商鞅变法以后，人群单位以一夫一妻的家庭为单位了。最多就是五世同堂，六世同堂，是纯血缘关系的人为一个人群单位了。
所以再用上面那句律言，就由贵族的专用，改成每个人都可以这样了。
但是这里面有个差距。
这就是贵族使用的时候，贵族到了某个年龄，就可以直接担任某个职位。
而每一个人都可以这样以后，必须有立言.立德.立功，才可以担任公共职务的职业。
隋朝定立科举制以后，通过读书考试，也可以直接参加公共职务的职业了。只不过民间更多地称为当官为仕做吏，或者是找个为公家为国家办事的差事。
天年足，就是死亡了。
天命，指的是一个人从事的事项，能达到多高的水准程度。但是当时指的是当官能当多大。包括现在理解的也是除了搞科技的人员以外，仍然是可以当多大的官儿。
所以，人到60了，还能不能上一个台阶当更大的官，他自己心里应该是有数的。这就叫做60而知天命。
有人用孔子的一生解释这个律言。
因为孔子三十岁以前，是给别人办丧事吹喇叭的，后来因为父亲的关系当了一个小官，又被免职了。于是开始发奋读书，整理古籍。30岁的时候召集学生来学习讲学了。所以号称三十而立。
四十而不惑，说的是孔子，40岁学贯古今，基本上没有什么不明白的事情了。
五十而用，就是孔子带着自己的弟子周游列国，讨官要官去了，想把自己满腹的所学使用出来。但是到了各国，被别人追打的惶惶如丧家之犬。
因此孔子60岁返回自己的家乡，安心的教学去了。因为讨官没讨成，知天命，当不了官了。
现在可以用于，企业家或者是科技人员，在自己的工作和能力范围内，能达到怎样的程度高度水准，为60而知天命了。
因为如果还能上一个台阶的话，60岁就不退休。上不了一个台阶的话，60岁就退休了。
在世界范围内有的教授是终身职业，不死永远是从业者。有的就是学术院士和科学院院士，也是终身职业不死，永远是从业者。
君主国家的皇帝或者是帝王也是终身职业者，不死永远是皇帝。
在美国有4个大法官，也是终身职业者，不死永远是大法官，并且不能有新的大法官产生。只有死一个大法官，才能有一个新的大法官从事他的职位。
这样就可以知道了，自己跟大法官的年龄差不多，自己的天命就是永远当不了大法官了。如果跟大法官差个10岁20岁，那么自己的天命就有上升空间，等到大法官死了，没准自己可以顶上去。
现在被用为每一个人都可以这样的。
所以现在的人应用的时候是30岁以后，就要把玩儿的心收回来，不能整天贪图玩儿了。而要做点事自己养活自己。用于等到自己40岁的时候上养老下养小了。
30岁不能贪玩儿了，要做点事自己养活自己，就叫三十而立。
40岁要上养老下养小，不能再惹事生非，不工作耽误工作，挣钱少家里人就要受苦了。
因此40岁左右的人，考虑问题就是考虑，自己家里人怎么办，不论做什么事都以这个为依据进行考虑的。所以不论是什么事他不迷糊，家里人过得不好的事儿，他是不会做的。这个原则是任何事情和现象都打动不了他的。所以叫做40而不惑。
人到50岁的时候，谁的水平怎样就已经严格的区分开了，可以这样讲，几乎固定不变的。因此谁是老一谁是老二，清清楚楚明明白白。不像50岁以前稍不留意就被别人追上了甚至超过了。
因为50岁以后眼睛开始花了。腿脚不灵了。身体越来越衰弱了。有人的身体可能会颤抖了，拿捏问题和事情不准确了。因此在技术层面一年不如一年走下坡路了。因此是第1名的就是第1名，是第2名的就是第2名，不会变了。
但是有人掌握的技术细腻全面周详，可以把诀窍上升成理论，带领很多很多的人去干这项事情。这就是进入了管理层。仍然属于当官。
这就是50而用。
60岁的时候，能不能管理更多的人，在上一个台阶？或者是当一个更大的官儿，通常情况下他自己也明白。因此叫做六十而知天命。
人群社会结构当中，20岁以前的人，是玩的时间以及年龄。因此人们容忍20岁以前的人玩，什么也不敢。
但是超过20岁以后，再玩就被人家蔑视了，看不起了。所以20岁以后，总要找点事干，自己养活自己。
因此，20岁到30岁之间的人是社会的主力。也就是不论是什么事都，由他们干。
而30岁到40岁之间的人是社会的中坚力量。也就是把已有的技术自己掌握了，用的老练了，达到可以传给20岁到30岁的人了。这种承上启下的效应就是中坚力量。
而40岁到50岁之间就是危机时期。
只不过这个危机时期是两向，一个是被淘汰，一个是被提升。淘汰就是渐渐的失去了原工作，提升就是渐渐的进入了管理层。
如果进入管理层的人员，到了50岁和60岁的时候，就成了单位的元勋。如果60岁能继续提升，那么在单位就能成为元老。元老级的人，就是想骂谁，就骂谁的人，没人敢惹他的。
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
请！试答一下。
孔夫子曰“吾十有五而志于学，三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而存心所欲、不逾矩”，表明了孔夫子本人一生对宇宙、世界、万事万物、人生之认识的心路历程。其中的“五十而知天命”是在说，到了五十岁的时候我知道人是个啥东西了。人是个啥东西呢？人是由物质的身体和意识的精神组合而成的一个综合生命体，是一个阴阳和合的无法分割的整体（物质的身体为阴，意识的精神为阳），离开了物质的身体不能成其为“全人”，离开了意识的精神也不能成其为“全人”，只有二者高度和合，合二为一时才能成其为“全人”。
子思在《中庸》中曾曰“天命之谓性”是在说，所谓天命就是人的与生俱来之综合性能。这种综合性能是人的本能，主要有六大表现形式，即眼睛的视性，耳朵的听性，鼻子的嗅性，舌头的味性，身体的触性，意识的知性。其实就是人的综合性能的六大窗口。
人的综合性能刚刚出生时是完善无缺的，故而《三字经》开章就说“人之初，性本善”这个“性本善”是完善的善不是善恶的善，随着时间的推移，综合性能的‘本真”被社会环境染污了，不纯洁了。因此，我常常说人的一生主要要明白并践行的四句话是：
无善无恶性之体，
有善有恶性之染；
知善知恶性之惯，
去善去恶性之炼！
初浅认识，请方家指正。
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