说到《广陵散》，不得不说的几位人物，他们便是“竹林七贤”：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人。
魏晋时期，一群士人聚集山阳，他们寄寓山水，才情四溢，又人情狷狂。
但在历史兴替之际，司马氏的强权将这一群人推向了不知何去何从的选择困境。
当士人为自保纷纷投靠司马氏门下做官，作为一代名士文坛领袖，嵇康则选择了拒绝，因之，他成了司马氏的莫大忌惮。
当好友吕安被诬陷入狱时，嵇康不惜以卵击石，义无反顾地挺身而出为之辩护，就此落入了一个等了他很久的陷阱，把自己送上了一条通向永生的不归路。
要说《广陵散》是不是阮咸的作品？答案：不是。
《广陵散》的来历:据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定:此曲不得教人。
临刑前，嵇康从容抚琴，弹罢仰天长叹：“《广陵散》于今绝矣！”
嵇康在走向刑场的那一刻即走向了永生。
为何嵇康会说“《广陵散》于今绝矣！”，此曲不得教人，而自己命将尽，嵇康内心充满了伤悲，充满了无奈。
那么赠此曲给嵇康的这个古人是谁，史书并无交代，也无从得知。可嵇康的离世让这首《广陵散》而闻名于世。
今存《广陵散》曲谱，最早见于明代朱权编印的《神奇秘谱》(1425年)，谱中有关于"刺韩"、"冲冠"、"发怒"、"报剑"等内容的分段小标题，所以古来琴曲家即把《广陵散》与《聂政刺侠累》看作是异名同曲。
据赵西尧等著《三国文化概览》的描述，《广陵散》乐谱全曲共有四十五个乐段，分开指、小序、大序、正声、乱声、后序六个部分。
《广陵散》的旋律激昂、慷慨，它是我国现存古琴曲中唯一的具有戈矛杀伐战斗气氛的乐曲，直接表达了为父报仇的精神，具有很高的思想性及艺术性。或许嵇康也正是看到了《广陵散》的这种反抗精神与战斗意志，才如此酷爱《广陵散》并对之产生如此深厚的感情。
大连京剧院凌珂在接受媒体采访时说：
戏剧《广陵散》希望能够借助这段历史和这一群最纠结最苦痛的远处的灵魂来再一次审视自己：关于尊严、关于恐惧、关于沉默、关于生命与选择、关于沉沦与重生……
一曲广陵绝唱，一幅人生画卷，一出心灵抉择。
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《广陵散》的来历：据《晋书》记载，此曲乃嵇康游玩洛西时，为一古人所赠。而《太平广记》里更有一则神鬼传奇，说的是嵇康好琴，有一次，嵇康夜宿月华亭，夜不能寝，起坐抚琴，琴声优雅，打动一幽灵，那幽灵遂传《广陵散》于嵇康，更与嵇康约定：此曲不得教人。
公元263年，嵇康为司马昭所害。临死前，嵇康俱不伤感，唯叹惋："袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣！"。
扩展资料：
广陵散的历史故事
据《琴操》记载：战国时期韩国人 聂政的的父亲，为韩王铸剑，因延误日期，而惨遭杀害。聂政长大后，从母亲那里得知了父亲的事情，便立志要为父亲报仇。聂政习武学剑，以泥瓦匠身份混入韩王宫，刺杀韩王，失败后逃入深山。
后来，打听到韩王喜欢听人弹琴，就想扮作琴师再次进宫刺杀韩王，于是与仙人习琴，学琴十年后，身成绝技，名扬韩国。
聂政再次回到韩国，在门楼下弹琴，“观者成行，马牛止听。”人们都被他那精湛的琴艺征服了。不久，韩王知道了这件事，便派人把聂政带入宫中献艺。聂政准备了一把匕首，藏在琴腹中。到了宫中，他在离韩王不远的地方摆好琴，开始演奏。
他的琴弹得实在太好了，韩王听得聚精会神，连侍卫们都竖耳静听而放松了警惕。突然，聂政从琴中拔出匕首，跳到韩王面前，猝不及防，当场被刺死。聂政为了不连累姐姐，于是用匕首挖了眼睛并剖腹而死。这样，没有人能辨刺客是谁。
聂政的尸首被抛在街头，继任的韩王悬赏千金征闻刺客的姓名、亲属、籍贯。聂政的姐姐听说后，跑到尸体旁，抱起尸体，大声痛哭，她哭得死去活来，结果竟气绝身亡。
后人无不为这段悲壮的故事而动容，有人把聂政所弹的曲调收集起来，整理成了一首琴曲来描写这段故事，这首乐曲就是《聂政刺韩王曲》，后来也更名作《广陵散》。
所以，你自己看吧！
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