中国古代的神话故事真要讲起来那估计4、5天的时间都讲不完吧，我们耳熟能详的比如《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》《仓颉造字》、《八仙过海》、《神笔马良》、《九色鹿》等等，今天我就来讲几个吧。
大禹斩龙
相传远古时候，东海龙宫生活着一条名叫“灞”的巨龙，他自认为自己本事大，是东海的老居民，不把龙王放在眼里。
一日，龙王叫他训练龙兵虾将，灞龙不想接这个差事就当着众人的面顶撞了龙王，结果被龙王训斥了一通，还打了80大板后打入了水牢。
灞龙为此一直怀恨在心，一天他趁着黑夜掐死了看守牢房的龙兵逃到了长江里，从此他便潜伏在哪里，兴风作浪、残害生灵。
有一天，灞龙顺着长江偷偷跑到了巴国境内的朐忍县的这段条江面上，它瞪起灯笼一样大的眼睛，往江上一瞥，看见那里江岸上的屋舍成排，人来人往，一派祥和。
灞龙心想“哼！凡人竟然生活的这样好，看我怎么收拾他们。”随即，他不停地抖动着龙身，一时间，江面就卷起了数十米高的大浪，天空中也刮起狂风，大地上飞沙走石，天地间一片灰暗。
经灞龙这样一折腾，那江岸边成片的良田、一间间的屋舍还有江里的渔船和数不清的百姓，顷刻间都被江水淹没化为乌有，昔日繁华的朐忍县城也变得一片狼籍。
朐忍县城的百姓知道是灞龙引来的这场灾难，都纷纷去向玉帝告状，控诉灞龙的罪行，玉帝听后大怒，他命大禹前去收服这只恶龙。
大禹来到江边，正看见这只恶龙在那张牙舞爪的祸害生灵，怒火中烧，举起手中的金斧朝灞龙砍去。金斧一下子就砍中了灞龙的脊背，顿时鲜血四溅染红了江面。
灞龙受伤痛苦的挣扎着想要逃跑，大禹连忙又抽出一根金錾，猛刺入灞龙的脊背，把它紧紧的钉在了江心，灞龙的尸骨就化成了黑铁石，沉入了江底。
直到现在，朐忍县城的那段长江中心还能看见一条长200米、宽10米的龙脊石。这块石头的中间部位还有一处低洼，据说就是当年大禹砍得那一斧。龙脊石会随着江水的涨落时隐时现，十分神秘。
月老的传说
唐朝时候，有一个叫“韦固”的家伙，有一次，他到宋城去玩，住在一家客栈里。
一天晚上，韦固没事干就出来在街上闲逛。忽然，他看见月光下有一位老人正坐在地上，在那里翻一本又大又厚的书，他的身边还放着一个装满了红色绳子的大布袋。
韦固很好奇就走过去问那位老人：“老伯伯，这么晚了你坐在这看的是什么书呀！”
那老人笑笑回答说：“这是一本记载着天下男女婚姻的书。”
韦固听了后更加好奇，于是又问说：“那你这袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？”
老人微笑着对韦固说：“用这红绳把男女两人的脚系住，就算是他们的家里有仇，或是相隔千万里，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。”
韦固听了，自然不会相信，以为这老人是和他开玩笑的，但是他对这古怪老人的话还是充满了好奇。当他还想要在问老人一些问题的时候，老人却站起来，带着他的书和袋子，向米市走去。于是，韦固也就跟着过去了。
到了米市，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“你看！这盲妇手里抱着的小女孩将来便是你的妻子。”
韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，于是就想着叫家奴去把那小女孩杀掉，看她将来还怎么成为自己的妻子。
韦固的家奴听命后跑上前去，刺了女孩一刀以后，转头就跑了。韦固正要去找那老人算帐时，却已经不见那老人的踪影了。
光阴似箭，转眼十四年过去了，这时的韦固也已经说定了一门亲事，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得十分漂亮，只是眉间有一道疤痕。
韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父：“为什么她的眉间有一道疤痕呢？”
相州刺史听了便气愤的说：“这事说来还真叫人生气，十四年前在宋城，一天保母陈氏抱着小女从米市经过，突然从旁边的巷子里冲出一个狂徒，竟然无缘无故的拿刀刺了她一刀，不过幸好没有伤到性命，只是在这眉间留下道伤疤，真是不幸中的万幸啊！”
韦固听完愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道她就是自己命家奴刺杀的那个小女孩？
于是紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？”
王泰看到女婿的脸色有异，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？”
韦固此时真是惊讶的一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的事，全盘说出。
王泰听了，也感到惊讶不已。韦固这才明白那位月下老人的话，并不是玩笑，他的婚姻老人早就给他安排好了。此后他更加的珍惜这段婚姻，生活过的美满幸福。
不久这件事就传到宋城，当地人为了纪念月下老人的出现，便把韦固曾住过的那家客栈改为“订婚店”。
由于这个故事的流传，使得大家都相信，男女结为夫妻都是由月下老人给系的红绳。所以，后人们都把媒人叫做“月下老人”或“月老”。
在我国古代主要的神话故事基本可以分成五大组成部分。
一是以《西游记》和《封神演义》内容为主线的我国主流神仙体系的神话故事。
二是以《搜神记》和《聊斋》为主线的民间传说与妖狐故事。
三是上古时期的人物神化后的神话故事。
还有一部分就是一些独立但流传很广的神话故事。
最后一部分就是各地方的神话故事，具有一定的地域性，只在一定的地区流传，但是故事众多，内容各异。
以上这五大组成部分它们之间相互交织，共同构成了我国传统神话故事体系。
我们先来看第一大组成部分。《西游记》和《封神演义》这两本神话小说里有大量的神魔鬼怪，他们之间的关系看似错综复杂，但是又有其渊源。他们构成了我国主流的神仙体系，他们之间的故事分别是围绕“唐僧师徒西天取经”和“武王伐纣”展开，故事也体系化，所以一般被称为主流体系神话故事。《八仙过海》神仙体系与其比较的相似，因此我们也可以把它归纳为第一组成部分。
我们再看第二组成部分。《搜神记》成书较早，是在我国的晋代，此书收录了大量的神话故事，其中像《董永》《干将莫邪》都广为流传，清代蒲松龄的《聊斋志异》在一些故事上虽然与《搜神记》是相通的，但是又有很大的差别。《聊斋志异》主要以民间妖狐故事为主体，故事十分的大众化，十分的接地气。像聂小倩与宁采臣的故事也基本上人人皆知。
接下来我们看第三组成部分。我国历史悠久，上古时期的很多人物故事都被神化，后来经过不断地渲染，流传久了，也就成了神话故事，像《嫦娥奔月》《后羿射日》《精卫填海》等就是其典型的代表。
第四部分故事内容十分的鲜明，故事相对独立，但是流传甚广，在我国民间有十分广泛的群众基础，像《白蛇传》（又称异妖传），《牛郎与织女》等就属此类，它们在我国可以说妇孺皆知，耳熟能详！
第五部分在此我们不多论述，我相信我们每位朋友的家乡都有自己的神话，都有自己的传说，都有自己的故事！
版权声明：本文来自用户投稿，不代表【小灵猫网】立场，本平台所发表的文章、图片属于原权利人所有，因客观原因，或会存在不当使用的情况，非恶意侵犯原权利人相关权益，敬请相关权利人谅解并与我们联系（邮箱：dandanxi6@qq.com）我们将及时处理，共同维护良好的网络创作环境。
