再怎么是传统，它也是陋习，不折不扣的陋习。
甭管什么时候，在路边烧什么，它都不是一件好事。无论从安全方面来讲还是从环境方面来讲，这么做，肯定是不好的。
按照现在的法律，其实路边烧纸根本是违法。但是，咱们也不必总把法律挂在嘴边，就从“民俗”的角度来讲将，看它是不是一个好的民俗。
烧纸，这个起源我也介绍过。烧的纸，正式的名字叫“瘗钱”。
最早，烧的是蓍草、筮竹。至于它与迷信有什么联系，我也介绍过，这里省了。
咱就说，后来为什么改成烧纸。 是因为，烧瘗钱这事，在古代只有富人烧得起。因为在没有纸张的时候，人们把占卜得到的筮语写在竹简帛卷上，普通百姓，你是烧得起成套的筮草（占卜工具）还是烧得起竹简帛卷？那玩意的价值，在西汉以前，比你的小命都值钱。
西汉时，正式出现了纸张，到了东汉，纸浆纸经过蔡伦的改进，纸质更好了，价格也更便宜了，普通百姓也承受得起了。
西汉以前，普通百姓因为烧不起，根本就不烧瘗钱。
东汉以后，普通百姓向达官富贾们学，照猫画虎，开始烧纸。
所以说，烧纸这事，你说它是不是恶俗？本质是什么？——慕富！富人怎么做，穷人照着学，为的就是学学富人那个派头，学学人家那个生活方式，然后感觉自己也像个富人了。这不就是虚荣心吗？
来来来，站到叔跟前来。你们谁说的，慕富虚荣心是“优秀的传统文化”？来来来，你给叔解释解释。
《三国演义》里，李恢说马超时讲了：“越之西子，善毁者不能闭其美；齐之无盐，善美者不能掩其丑”，不管你怎么美化烧纸这件事，这一个基于虚荣心诞生出来的习俗，那不就是恶俗吗？
不称为“恶俗”，是因为你们村还有别的叫法吗？
叔问你，你今天看到穷人非要摆富人的派头，你认为这是件好事吗？看富人做了什么，这边赶紧学，还自以为上档次，这个行为在你们村又该怎么形容呢？
你说它有传统，流传了很多年，那叫“积习相沿，因循滋弊”。那不是陋习是什么？
李恢见马超的时候还说了：“日中则昃，月满则亏，此天下常理也”。既然烧纸这件事，已经达到了积陋成弊的程度，有什么不能改的？
其实，烧纸这事就像过去土葬改火葬，说改就改了。革故鼎新、兴利除弊又有什么不对的呢？
寄托哀思的方式有很多，何必非得烧纸。
你嘲笑某些人“生前不孝，死后大办”，那你烧纸呢？不是一回事吗？不是五十步笑百步吗？
你若真的有心，就像《红楼梦》里贾宝玉劝芳官藕官一样，清茶新水鲜花鲜果甚至荤羹腥菜都可为祭，心到了便好。你平时撸串啃螃蟹吃得满嘴流汁的时候想不起故者，硬赶着节日烧纸又能代表多少心意？
中元节的晚上，总是非同一般的热闹，别误会啊，说的是人。
这一天，人们会把提前准备好的冥纸元宝烧给先人，寄托哀思，缅怀逝者。
我个人觉得在7月半这一天，祭祀先人烧纸，可能确实是在现今不太妥当，有更文明、更安全的方法。但要讲祭祀先人，是迷信就有些过了，应该是属于民俗才对。原因下面我给您们讲下：
在我们众多的传统节日当中，对于祭祀先人的节日有清明节、重阳节、冬至节（我们当地有几个乡镇，他们给先人扫墓，不是在清明，而是在冬至）。
至于为何要祭祀先人呢？我觉得是因多数的人，都有着追根溯源的思想。并且很多人对于现今所能过的生活，都应怀有感恩的心。我们不去讲那些大的道理，有了先辈的付出，才能过上现今的生活。
就以自己小家来讲，对于家中逝去的长者们，是不是该怀有一种缅怀亲人之情呢？有人可能会讲，缅怀亲人非要选择中元节或清明节吗，其他时间就不能缅怀了吗？
这其实就涉及到农村的民俗文化了，大家为何要都选择在这一节日去祭祀。
主要是在传统的文化当中，对于这个节目有神话的故事，虽然这些神话故事是封建迷信的。但之所以让广大农民们接受，不正因为那些故事是有好的意寓在里面。
至于有人讲到祭祀非要烧纸吗？这个在现今确实是不提倡的。
但不提倡也不是因为迷信的原因，而是有人讲到祭祀烧纸会污染空气，也容易引发火灾。可以用鲜花祭祀的方法去代替，这样会更加的环保些。
综上所述，7月15中元节，是传统的民间祭祀节日，这个肯定是属于民间的传统的习俗了，并不能把它们归纳成迷信的行为。
就是祭祀时烧纸，也只能讲是农民们思想还没转变过去，他们不像城市一样，是用鲜花去祭祀。你可以讲这种原始的祭祀方法，不符合现今，但不能说祭祀烧纸就是迷信。
意头当然是好的，但一夜过后，怎么说呢，街道上还是会有一点......微妙。
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