凡尔赛这个梗最近很火,凡尔赛文学就是用最低调的话,炫出最高调的耀。
这种“文体”在网络上的流行其实已经有一段时间了,但最近被“扒皮”,并受到猛烈抨击。
据说是“凡尔赛体”的某位网红专家之一的蒙淇淇,热度超级高,不但被人“扒”出自己不过是个收入平平的小编剧,自己的房子很大、衣服很贵、周游列国的剧情都属于编造,甚至还有人说她的甜宠爱情也是伪造,她的家庭并不幸福云云。
如果说今天还在热议所谓“凡尔赛文体”,那应该追溯一下2016年左右最为著名的两则访谈对话。
一则对话是采访王健林,他说,年轻人不要好高骛远,应该先实现一个小目标,先赚一个亿;
另一则对话则是采访马云,他说,我大概20年没拿工资过,我都不知道该怎么花钱,我身上都不带钱。当然,后来他还说,一个月挣一二十亿会很难受。
两位首富在那时都是市场偶像,遍身光芒,虽然在我们眼里看起来是凡尔赛,但是在他们眼里,却是极为平常的的小事。
而到了今天的“凡尔赛体”,却明显是徒有其表、内里空虚。
为什么会出现凡尔赛现象?朋友圈“凡尔赛”式炫富的人是什么心理?
其实,凡尔赛代表着一种消费观念。90年代的大家只满足于生活品类与温饱的消费,到如今不再瞒住于温饱品类的消费,大众开始追求有品质甚至是奢华的生活方式。
物质主义的凡尔赛人的表达方式,他们常常以经济价值作为自己的人生价值。
这种行为在经济心理学和社会学视角上来看,属于炫耀性身份消费,可以归类于身份经济学范围。
身份是一个人的权利、地位、社会角色的总和。这些范围构成了经济产出的社会机制,不断影响着大家的消费行为。
人们追求国际知名大牌,追逐高端限量产品正是为了建构一种差异性的积极身份象征。
大家心中仿佛有一个隐含的共识:大牌代表了高端、限量代表了稀缺。这属于典型的身份性消费。
我还发现在生活中,有这么一些人购买特别昂贵的产品和服务,已经不仅仅是出于对其质量或实用功能的考虑,而往往是出于炫耀社会地位的和财富的动机,这就是炫耀性消费。
炫耀性消费指个体为了获得商品的非功能性价值,表现出来的对具有象征意义的商品和服务偏好,以便像他人传达自己的经济、文化资本,树立独特的自我形象的消费行为。
玩梗可以,可以合适的身份消费,但切勿太过夸张,近年来层出不穷的网贷消费引发巨额债务就是血淋淋的例子:就像是“拼单名媛团”,炫富的时候已经没有底气;也像是富二代的人设崩塌,几十万的吉他又怎么样?几个亿的债务不也是要还吗?
最近我在看《二战全史》的第一册时,看到第一章即为“凡尔赛播下的劫难恶种”,书中的“凡尔赛”指代法国凡尔赛市,而前段时间有个词汇“凡尔赛文学”火爆全网,我不禁好奇二者之间有不是有什么联系,于是去百度了一下。
百度给出的“凡尔赛文学”意思大致是一种语言形式,而这种形式常常不经意间表露语言使用者的优越感。而另一方面,在17世纪,法国国王在凡尔赛市修建了一座宫殿来作为贵族的居住场所,贵族们在其中过着纸醉金迷的生活。因此凡尔斯宫某种意义上也作为华而不实的代名词。
《凡尔赛玫瑰》—凡尔赛背后的故事
1755年,女主奥斯卡出生在法国凡尔赛市,由于母亲一直未生育男孩,求子心切的父亲杰尔吉将军便将奥斯卡一直当做男孩培养。在她十四岁时,奥地利与法国为了平息两国的战争从而举行奥地利公主与法国王子的联姻,而奥斯卡被派往凡尔赛宫保护嫁过来的太子妃。后来,在一场偶然的舞会上,太子妃与奥斯卡爱上了同一个男人菲尔逊。然而在一次次磨难中,奥斯卡意识到男人真正爱的是太子妃,只是碍于联姻而无法结合,但奥斯卡还是一直关注着菲尔逊。后来当任皇帝驾崩后,太子妃变成了皇后,但宫中有关皇后与菲尔逊的流言蜚语却接连不断。在美国独立战争背景下,菲尔逊为了维护皇后的尊严,决定去前线参加战争。奥斯卡为此伤心不已,而在背后一直暗恋着奥斯卡的青梅竹马安德烈内心也十分煎熬。此时法国社会贫富十分不均,使得贵族与平民的矛盾愈发凸显,觉察到问题的奥斯卡多次向皇后提出建议却未被重视。终于,平民和贵族的斗争爆发,王室威信大为损伤,而安得烈为了保护奥斯卡在战争中负了伤。多年后,菲尔逊从战场回来了。激动的奥斯卡第一次穿上女装与男人共舞,但这不仅伤害了自己,也让安德烈内心对奥斯卡隐藏已久的爱爆发了出来。在后面一系列战争中,奥斯卡逐渐发现自己的真爱是安德烈,于是两人陷入爱恋。与此同时,奥斯卡在经历种种磨难后,她最终决定抛弃贵族身份,带领民众发起革命,后面两人均战死沙场。在皇宫里,皇后和王室挥霍无度,而有心之人抓住此机会激化了王室和平民的矛盾,民众的愤怒终于爆发。逃亡的皇后一家最后都被送上断头台,波旁王朝宣告落幕。
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