农历5月5日，俗称端午节。端，是＂开端＂、＂初＂的意思！
现代考古学家，根据出土的文物，和考古研究证实，在新石器时代，广大的长江中下游地区，有一种几何印纹图形陶，其印纹为＂龙＂，出土的陶制坛坛罐罐为烧煮食物之用。专家推断是一个崇拜龙的图腾部族，史称百越族。直到秦汉时代仍有百越族人，在漫长的历史进程中，百越族人少部分演变为南方少数民族，大部分百越族人，已融入到了大汉民族中了。端午节是百越族创立的祭祖节日！
端午节在后来的春秋时期，就更受到人们的普遍重视，和盛行了。早期端午节的流传和纪念分为三个版本：
一，屈原：春秋时期楚怀王大臣，史上著名的爱国诗人;其倡导举贤任能、富国强兵，楚国鼎盛;当时屈原力主楚国联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的反对，残遭谗言去职，流放沅、湘流域，后秦国攻破楚国京都，屈原亲眼目睹楚国被侵略践踏将亡，屈原怀才不遇、忠言遭馋陷、悲愤之情填膺…，写下了绝笔〈怀沙〉之后，抱石头绝然投汨罗江而死，用自己的生命，谱写了一曲千古不朽的爱国主义篇章！
楚国百姓得知屈原投江之死后，为防鱼儿吃掉屈原身体，纷纷用楝树叶外缠彩丝，包饭投江…，后来演变成了现在的粽子;并在每年5月5日吃粽子、喝雄黄酒、举行龙舟竞渡，来纪念爱国诗人屈原！
二，在春秋时期的江浙一带，端午节是来纪念伍子胥(公元前770年一前476年)，伍子胥深得吴王阖闾信任，忠心帮扶吴王破强楚，北威胁齐晋，南服越人;吴国国力呈兴盛之势。后受越国贿赂馋言陷害，吴王竞赐伍子胥宝剑以死。伍子胥死时，悲愤地告诉左右邻人：＂我死后，把我的眼珠挖出来，挂城门上，我要亲眼看到越国亡吴…＂。伍子胥，其悲其壮，横贯千古！
三，另外有传说，江浙一带，东汉曹娥，其父溺江数日不见尸身，十四岁的曹娥于农历5月5日投江寻父…，县府知事为曹娥立碑，并让弟子邯郸淳作诔文颂扬。曹娥墓在浙江绍兴;后传晋文公为曹娥手书碑文;曹娥投江殉父之处建了曹庙，寻父之处为曹江…。曹娥实为史上孝悌忠烈女子之一！
端午节，人们为啥要插艾叶、喝雄黄酒呢，这看起来，好象与纪念无关;起因：早在先秦时期，人们普通认为5月为毒月，5日为恶日，故有流传久远的，人们喝雄黄酒、插艾叶驱鬼邪之俗！
尽管史上端午节纪念版本不一，但屈原有良好的公众形象，广泛的社会影响力，加之官府推崇，端午节最终成了纪念屈原为主题的日子;先贤、伟大的爱国诗人屈原，最后胜出！
端午节，文化内涵深厚，流传久远，逐渐正式成为了，中华民族四大传统节日之一！
端午节是中华传统节日春节，清明节，端午节，中秋节四大节日之一，关于端午节与历史人物屈原，伍子胥，曹娥等人的传说，这天，人们用吃粽子，赛龙舟等形式来过端午节。但在我的家乡云南大理，又有传说赛龙舟是来纪念古代云南的地方政权南诏国时期，邓赕诏的王妃白洁夫人的，当然这个传说仅局限于云南大理地区。跟传统的端午节大概无关。
关于伍子胥，曹娥等人与端午节的传说我想跟白洁夫人的传说大致相同吧，也是仅限于地域性吧。
至于屈原与端午节的传说，是得到最广泛的认可。那我们就来看看屈原与端午节之间的传说故事：
屈原是我国最早的伟大诗人，战国时期的政治家，今湖北秭归县人，楚怀王时曾任左徒，三闾大夫。参与国家政令的起草和外交等工作。在政治上主张“明法度”，富国强兵，联齐抗秦。因受令尹子椒，上官大夫靳尚和楚怀王的宠妃郑袖之忌，逐渐被楚怀王疏远。后楚怀王被诱骗入秦，继位的顷襄王更加昏庸。他听信令尹子兰等人之谗言，一再放逐屈原，使屈原流浪沅，湘二十多年，过着痛不欲生的悲惨生活。
公元前二七八年，秦将白起攻破郢都，屈原当时已经六十二岁。他听说楚怀王己经囚死于秦国，又看到楚国的前途绝望，更加痛不欲生。
在长期的流放中，他彷徨山泽，忧国忧君，自伤无罪，寄悲愤于吟咏，写下了大量的诗篇。其中最著名的是《离骚》，其他还有《天问》，《九歌》等。这些诗强烈地反映了他的政治思想和理想，与现实抗争的性格和爱国热情。
屈原虽行吟泽畔，却无时不在忧国忧民，当他得知郢都失陷，国家沦亡时，愤然写下了《哀郢》，《怀沙》等诗篇，终于在农历五月初五这天跳进了汩罗江，以身殉国。
爱国诗人屈原，两千多年来，在中国诗坛以及中国人民的生活中，都发生了深远的影响，这也是人们愿意将屈原的殉难日农历五月初五这天，作为纪念他的节日，俗称端午节。每逢这一天，各地的人民会举行龙舟会，并把用苇叶包糯米做成粽子，投到江里喂鱼。据说是怕鱼吃掉沉在江底的屈原的遗体。端午节包粽子的习俗由此而成了全国性的风俗，一直相传到今天。这种习俗也传到了日本，朝鲜半岛，马来西亚等等许多国家。听说还被韩国申了遗。
从上面这些原因看下来，我的观点是这些历史人物与端午节的关系多半是出于传说，而屈原投江那天的日子恰好是五月初五，只是时间上的一种契合，而且他是一个伟大的爱国诗人和政治家，拿今天们话说：他是个大人物，大名星，名人。所以后人更愿意将他与端午节连系到一起来纪念他。
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