秦始皇统一六国后，取“三皇五帝”自称皇帝，为了表示皇权的至高无上与独一无二，他借鉴《周礼》制定了一些列专属于皇帝称谓、服装等等。
比如说皇帝自称“朕”，皇帝的旨意叫“诏”，皇帝的服装更是有严格规定，但是有一些我们认为理所当然的事情并不是那么准确，找几个介绍给大家娱乐娱乐。
1、龙从什么时候开始成为皇帝代表的？
我们都知道，龙、凤是皇家专用的，但是并不是一直以来就是这样。
将皇帝最早与龙联系起来还是秦始皇，在《史记》里面有这样的记载：
今年祖龙死。——《秦始皇本纪》
是指秦始皇36年，有人献上秦始皇当年掉入滈池的玉佩，而且说了“今年祖龙死”，暗示今年秦始皇驾崩，想要问清楚的时候，这个人就消失了。不过秦始皇是在第二天出巡的时候病死的。
同样还是《史记》，在记载刘邦出生的时候：
其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。——《高祖本纪》
很明显，在当时人们的认知里面，刘邦是龙子！后来好多皇帝出生的时候都记述有龙的出现。
但是这些时候“龙”并没有列入皇家专属，真正将“龙”作为皇家专属的是明朝，而且规定皇家的龙是五爪金龙！
2、黄色并非一直是皇家专属
在我们的印象里，只有皇帝才能穿黄色的衣服，皇后、太子可以穿，其他谁穿谁死，其实不是这样的，黄色被列为皇家专属也经过很长一段时间。
秦始皇时期，秦国位于西方，在五行里面主水，所以崇尚黑色，秦王、秦始皇的服装都是以黑色为主，《大秦帝国》、《芈月传》等很好地体现了历史。
到了汉朝，宣传刘邦为赤帝之子，斩白蛇而起义，所以汉朝自认为五行属火，其皇帝服装中朱红色开始占据上风。
黄色真正成为皇家专属是在唐朝年间：
唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。
可以看出隋朝皇帝已经穿黄色了，但是没有列为专属，唐朝建立之后，李渊下令，士庶不得穿黄色。
但是民间还是有一段适应过程，再加上唐朝民风开放，所以有唐一代，并没有完全杜绝民间穿黄。
到了宋朝，因为赵匡胤黄袍加身取得了天下，所以其他人穿黄色就犯忌讳了，比如说某个大臣穿了黄色，赵匡胤会不会想这个人是在学自己要篡权或者是在讽刺自己“黄袍加身”夺了后周天下？
所以从宋朝开始，民间穿“黄色”就基本杜绝了，到了明清时期，封建专制到达巅峰，真的是民间谁穿黄色谁死！
3、龙袍其实都长得差不多
除了少数民族，汉族皇帝的龙袍都是大同小异，除了颜色、绣文有差异外，整体都基本遵循周礼。
皇帝的服饰三大项，帽子、衣服、鞋子！
皇帝的帽子叫冕，具体构造如下图：
注意，旒有12条，多一个不行，少一个更不行，古代分封的诸侯王也会有冕旒，但是只有9条，比如说嬴政，在做秦王的时候前面9旒，称帝之后便要换成旒。
最早皇帝穿的鞋叫舄，是一种木底的鞋，极为笨重，后来皇帝“与时俱进”，穿的鞋越来越舒适，当然皇帝也会给他们的鞋取名，比如说秦始皇穿的叫“望仙鞋”，表现了其羽化登仙长生不老的愿望。
重头戏是龙袍，又称衮服，龙衮。龙袍上面会绣十二章纹，如下图所示：
十二章纹始于上古时期，后来周公定周礼，将十二章调整为九章，日、月、星辰放在周天子旗帜上。秦始皇至西汉末年，废黜十二章纹，此时他们的龙袍基本上都是纯色的。东汉建立，恢复十二章纹一直到袁世凯复辟时穿的龙袍。看看下图袁世凯的龙袍：
还有好多人疑惑，从历代帝王的画像来看，好像唐朝、宋朝、明朝皇帝的龙袍都不一样，甚至宋朝皇帝还显得很寒酸，如下图：
其实不然，这些画像上画的皇帝都是穿着常服，衮服只有在重大礼仪，比如说登基、祭天、祭祖等时候才会穿，不是赵匡胤没有龙袍。标准的皇帝最高服饰如下：隋文帝杨坚
中国古代历史中，服饰的颜色是与礼制与等级制度相关。什么人在什么场合穿什么样的衣服，都有着严格的界定。历史上有着众多的朝代，而只有几个朝代选择黄色作为皇帝服饰的专用颜色。
服色用以区分官员等级
以服色作为标志区分等级的，最早出现于汉代官员的印绶制度。这个制度以佩绶的颜色、长短等来确定等级。如最高等级官员中的太尉、丞相等为金印、紫绶，最低等级官员为铜印黄绶。其他还有有印无绶、无印无绶的分类。佩绶制度始于汉，一直沿袭至明朝。
据《中国历代服饰》记载，秦汉巾帻色 “庶民为黑，车夫为红，丧服为白，轿夫为黄，厨人为绿，官奴、农人为青” 。这一时期，黄色并未得到特殊的对待。到了隋朝，服色因官员品级制度完善，逐渐形成品色服制度。据《新唐书·车服志》记载，唐朝沿用隋制官次服色，亲王及三品以上“色用紫”，四品、五品 “色用朱”，六品、七品 “服用绿”，八品、九品 “服 用青”。
颜色的贵贱观念自古就有
颜色的贵贱观念先秦时期已有，服色有着特殊的尊卑和贵贱意义。西汉贾谊的《新书服疑》更指出，“贵贱有级，服位有等，天下见其服而知贵贱” 。服色用以区别等级的功用愈发突出。
如汉代民间形成“士农工商” 的 “四民” 等级，农民虽仅位列士之后，待遇却相差甚远，“只能穿本色麻衣，不许穿彩色” 等，百姓最普通的服色是布料的本色。 传统布料只有棉布、麻布等，其本色接近白色，而百姓穿不起或不允许穿彩色，因而“布衣”成了百姓的代名词。
据《晋书》记载，南北朝五胡乱华时，匈奴人刘聪俘获了晋怀帝，命他“著青衣行酒” ，这在当时被看作是极大的侮辱。
隋唐以后，随着品色服制度的建立与成熟，服色贵贱进一步稳定下来。一般来说，印染技术的难易度成为了关键，色彩越艳丽的则越显尊贵。
黄色被确定为皇帝服色
唐代以前黄色并没有什么特别尊贵的意义。唐高祖以赤黄袍巾带为常服之后，有大臣提出赤黄色近似太阳的颜色，“天无二日”，日是帝王尊位的象征。从隋唐到宋再到明、清，除了明朝将国色定为红色外，皇帝的服色也从这一时期基本稳定为黄色。而明朝定国色为红色，究其原因是明朝皇帝姓朱，也就代表着红色，黄色与红色是最为尊贵的色彩。
黄色在唐、宋、清时期被作为帝王的象征。唐朝禁止庶人穿着彩色衣服，两宋期间绿色、黑紫色、白色等先后被禁止过。明朝的服色禁令多达十余种，包括玄、黄、紫、黑、 绿、柳黄、姜黄、明黄等鲜艳的颜色。
清朝的规定比明朝更为严格，其涉及的颜色更加复杂，细致程度包括具体的物品，如雍正二年规定:“官员军民服色黑狐皮、秋香色、米色、香色及鞍辔用米色、秋香色着，于定例外，加罪议处。”
黄色应用在常服方面，规定皇帝及御前大臣、领侍卫大臣、内廷王大臣、扈从大臣等为明黄色，因而称为“黄马褂”；亲王、郡王以下文武官员为石青色。
从唐朝开始 ，赤黄色(赫黄) 为帝王所专用，皇太子用杏黄色，皇子用金黄色，黄袍也被视作封建皇帝的御用服饰，臣民一律不得僭用。
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