任何一个国家的传统文化之精髓，都在于本国人民，对于未来美好生活的愿景与期望，这不是套词，个人认为就是文化传承的真谛。
何为传统文化？
祭祀天地，为文化，古籍文典，为文化，风俗人情，为文化，国画书法，为文化，街头技艺，为文化，庙堂建筑，为文化。
所有这些，都是咱们老祖宗留给我们的传统文化内容，那么，无论是祭祀天地，还是风土人情，所有这些都是某一阶层所创造，然后服务于其的高堂文化吗？
绝对不是，所有，能够流传下来的传统文化内容，都是服务于普通老百姓的，都是在咱们劳动生活过程中，或是祈求平安，或是抒发情感，才逐渐孕育出了各式各样的艺术种类，正所谓，艺术来源于生活，而又高于生活。就是这个道理。
想到哪儿，说到哪，咱们传统文化典籍老祖宗辈儿的《诗经》，便是采集当时劳动人民口中的诗歌创作而成的。
所以，第一个问题，中国传统文化的精髓，个人认为，就是反映出几千年来，劳动人民（包括你我），对于未来生活，所表达出的美好愿景与期望。
第二个问题，如何将传统文化，发扬光大，我看了，有的题友解答，靠政府，靠文化部门，靠那些有能力做一些事情的人，倒是并没有错，可，最为关键的，我觉得，还是要靠，拿着手机，低头看着这些文字的我们。
因为，自从最后一批九零后进入而立之年以后，咱们国家明显出现了一个文化断层，六、七十年代所出现的那些，还能称之为文化人的一批人（比如大家都知道点的王朔、贾平凹、刘心武、麦加等等），已然迈入不惑，将知天命。
而八零后呢？除了早成的韩寒、晚成的三叔，还算挑起了几根脊梁，能够称得上是作家的，还有吗？恕我直言，出书的很多，揽粉的也不少，但，能够挑起传承文化的……，
八零如此，而立的九零呢？未来的零零，一零……不敢想象，也许，是笔者杞人忧天，也许，也是孤陋寡闻，不过，若是文坛出了大家，大家不知晓，也有的尴尬了。
写书，写字，传承，接力，我想，应该不用靠着政府的力量吧？
所以，第二个问题，传承文化，要靠什么？靠我们这些，低头玩着“王者荣耀”，闷头聊着闲言碎语，网上骂着娱乐男女，的年轻人。
没有恶意指桑骂槐，也请各位别对号入座，我说的就是自己，或是，像自己这样，浑浑噩噩，过着舒服，又卑贱的，生活的人。
中国传统文化的精髓，隐含在中国传统文化的表象下面。这种精髓用人的经验、价值观、逻辑是非常难以理解的。
这种精髓。就是“重叠结构世界”原理，以及在“重叠结构世界”中的人，如何进行“心智系统转换”练习的方法。
“源头甲骨文”就是为了向后世人类传递“重叠结构世界”原理以及“心智系统转换”方法而创造的特种图示。现在称之为甲骨文的文字，其实是对这种特种图示的借用。这种特种图示严格的来说，并不是文字，是在历史发展过程中演变成了我们所用的文字。
还被我们认为是中国文化源头的易经，其实，就是一种让人认识“重叠结构世界”的一种方法。
而《道德经》的原文则是老子在函谷关用源头甲骨文之翼所写下的，我们现在所看到的《道德经》，其实并不是老子的原文，而是后人因为看不懂这种特种图示所写下的内涵，于是就用了当时的理解。以及用通假字、衍文、缺字等方法重新校注的一本书。
而孔子的儒学直接就是传授“心智系统转换”的一种学问。《大学》是一本很系统的教授“心智系统转换”的教科书，《中庸》是对“心智系统转换”过程中一些重点问题的讲解，《论语》是孔子对弟子练习“心智系统转换”的点评，以及弟子的练习心得汇总。
我们今天所看到的中国传统文化，都是在“重叠结构世界”与“心智系统转换”基础上发展出来的。
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