简介四喜四悲原文
四悲四喜
四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自《神童诗·四喜》。人生四大喜指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大悲指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
基本信息
中文名四悲四喜拼音sibeisixi出处《神童诗·四喜》
目录
四喜
平静书斋
人生四大喜：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
——汪洙
出处
《神童诗·四喜》，作者汪洙，字德温，北宋晚期人。汪洙九岁时即赋诗，有“神童”之佳称。汪洙诗才横溢，他先后写了不少言绝句诗，都是一些便于孩童记诵的短诗。就有当时的塾师门将汪洙所赋的三十多首五言绝句汇编诠补成集，题为《汪神童诗》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合儿童记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙儿童的主要教材，流传极广，影响至为深远。
一说出自南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”
（也有野史记载是杜甫所写。明初江西才子解缙以四喜诗中的四大喜事为依据，创作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。但是具体并没写是谁所作。）
《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》
引用
明·冯梦龙《醒世恒言》卷二：分明久旱逢甘雨，赛过他乡遇故知。莫问洞房花烛夜，且看金榜题名时。
改编
据明代朱国祯所撰的《涌幢小品》等书记载，成化年戊辰年间，有个叫王树南的人在此诗的每句前面各添二字，成为：十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，教官金榜题名时。
改后的《四喜》诗用特定的数量、特定的人物来强调突出了喜上加喜、喜出望外，将喜的意味推到了极致，并且产生了幽默风趣的新意和效果，令人读后往往会忍俊不禁，拍手称妙。
空欢喜的《四喜》
久旱逢甘露——一滴，
他乡遇故知——债主。
洞房花烛夜——梦中，
金榜题名时——重名
相传有一位秀才参加乡试没有考中，回家途中天又下了一阵小雨。傍晚住店时，店旁边的院里传来一阵阵唢呐、鞭炮声，原来邻院有人娶亲。到了晚上，秀才睡不着觉，想起了汪洙的《四喜》诗，再联想到自己的处境和见闻，便给《四喜》诗加了八个字，成为：久旱逢甘露——一滴，他乡遇故知——债主。洞房花烛夜——梦中，金榜题名时——重名。这样一改，对比鲜明，汪洙诗中所说的人生四大欢喜就变成了一场空欢喜，悲凉的意味跃然纸上，颇具出人意表之机趣。
四悲
少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。
在 宋·洪迈《容斋四笔·得意失意诗》中，又将“寡妇携子悲、将军被敌擒、失宠宫女泪、落第举子心”，总结为四悲，每当人们念及此，不仅黯然伤神，说不出的丧气。
原文
容斋随笔四笔卷八得意失意诗
旧传有诗四句夸世人得意者云：“久旱逢甘雨，他乡见故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。”好事者续以失意四句曰：“寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。”此二诗，可喜可悲之状极矣。
涌幢小品卷二十二四喜添字
相传有四喜诗曰。久旱逢甘雨。他乡遇故知。洞房花烛夜。金榜挂名时。隆庆戊辰科。有以教官登第馆选者。吾师山阴王对南师相戏曰。四喜只五言。未足为喜。当添二。曰。十年久旱逢甘雨。万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜。某公大笑曰。莫说。莫说。是教官金榜挂名时了。闻者绝倒。壬辰科。闽翁青阳正春。以教官登第。赐第一甲第一名。余同馆黄平倩戏曰。四喜七言犹未了当。当于后再添三字。众问之。曰。第一句添曰带珠子。二曰旧可儿。三曰选驸马。四曰中状元。翁闻亦解颐。
人生的四大悲是什么呢？
无德而占据着的高位;无学而被吹捧着的虚名;不劳而获被攫取的财富;早已衰老却强装漂亮的脸蛋——世人啊，这就是今生今世，我心中最大的四种悲哀。
这个世界很多人，他们一辈子都不愿意睡醒，一辈子都不想睡醒过来。而是总在装睡中糊里糊涂地度完一生，得过且过地度过每一天的时光。
有人说，人生是时光的江面上一条小船，船上面的乘客无非就是两个人，一个为求财，一个为求名。
但无论怎样，忧悲苦恼，生老病死，是世人永远难以超越的人生瓶颈问题。
为了生存下去，人人求名求利，找个存在感，也是在所难免。但有些人却总那么装腔作势，也太离谱，所以就有这四种很大的悲哀事情。
一、无德而占据的高位
纣王无道，残害忠良，国运颓败，造孽无穷，奸邪得势，兴奋做浪。
古代的帝王有很多都是以虐政来治国家，荼毒生灵。虐政猛于虎者，像商纣王、秦始皇等帝王，为自己君王名位而不择手段，残暴国民，无所畏惧。
古代仁人志士，都是国有道，出世间辅佐君王，治理国政。国王无道，不讲仁爱之心，不讲美好的道德治理，则这些国家的人才也就逃之夭夭，远避他乡。
古人说，德不配位，必有灾殃。实在是一个人应当汲取的智慧之言，怎么不去如履薄冰，兢兢业业地前行呢？
二、无学而被吹捧起来的虚名
一个国家强盛发达，人民安居乐业，百业待兴，正是这个国家因为重视美好的教育，所实现的强国之梦。一个人如果没有真正充实的才学和智慧，就难以教化很多学子，去掌握必要的知识，难以培养很多国家人才。
但现实中我们有时候也会看到一个奇怪的现象，正是一些没有多少知识，没有多少智慧的人，在管理着某些领域内的人才。没有多少智慧的人，也会有时遇着机遇、运气站到讲堂，大众崇拜人才、奇才、天才的讲堂上。
正是应了那句话，小丑在讲堂，大师在流浪。
一个人如果没有真才实学，被吹捧起来，真是这个地域民众的悲哀和不幸。也是他本人的耻辱。
三、不劳而获却攫取的财富
按照因果法则，人世间到底有没有这种人呢？
不用付出劳动，而却很容易得到他想要的财富？
答案是：有的。像过去历史上，就有过这类寄生虫很多。
不劳而获，是人人都厌恶的品行，但其实现实中往往会看到有些三观不正的游手好闲之徒，总是觊觎这样的生活方式，他们总想着一老永逸、一夜暴富的奢侈生活。
财富能培育一个善良人的灵魂，也能毁灭一个邪恶者的虚荣。金玉满堂，莫之能守。金玉其外败絮其中。
四、早已衰老却强装漂亮的脸蛋
世间多少商人都把赚钱的眼光投向这种衰老但却伪装青春永驻的脸蛋。
一个女人的青春年华，不是永恒的。而就那么几十年时光而已。可有些女人就是到了七老八十的样子，也总要想着回到青春少女时候的脸蛋。这当然不是违背良心的愿望，但是却总是在违背自然规律。
渴望着心态，本来可以变成很多快乐幸福的时光，却被她们整天瞎折腾，期望用粉质涂抹的办法，来个换取一蹴而就的成功，希望伪装就能解决一切渴望。
人生，本该是你什么时候，就去做点什么时候的事情，让自己的灵魂快活得跳起舞来。
这其实远远比让自己的肢体显得快乐，别人看起来的快乐，是更加重要、更加真实。
伪装自己，只能一时一刻，却难以长久有效。与其拿假花塞满花瓶，还不如用真实、自然又温柔的鲜花，散发出真切的清香。
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